梵语 vyādhi-duhkha,巴利语 vyādhi-dukkha。四苦之一,八苦之一。即众生病时身心所受之苦恼。依大毗婆沙论卷七十八之说,病能损坏可爱安适,故称病苦。盖病之发有四大不调,又有因四大不调而生四百四病之说。据五王经所言,四大即地大、水大、火大、风大。地大不调,则举身沉重;水大不调,则举身膀肿;火大不调,则举身蒸热;风大不调,则举身僵硬。诸此百节苦痛,犹被鞭笞,气力虚竭,坐起须人,目不见色,耳不闻声,心怀苦恼,言辄悲哀,甘膳美食,入口皆苦;凡此皆为大苦。而瑜伽师地论卷六十一说病苦有五相,即:(一)身性变坏,(二)忧苦增长多倍,(三)于可意境不喜受用,(四)非其所欲之不可意境而强受用,(五)能令命根速离坏。北本大般涅槃经卷十二亦有身病与心病之分,身病则有因水、因风、因热引起之病及杂病四种;心病则有踊跃、恐怖、忧愁、愚痴四种。[增一阿含经卷六、修行本起经卷下、摩诃僧祇律卷十] p4190
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(天名)不动明王使者之名。八大童子之一。圣无动尊一字出生八大童子秘要法品曰:金刚波罗蜜,即菩提心行,所以出现...巴利语 sapadānacārin。为十二头陀行之一。即不择贫富,依序托钵而乞食。修行者藉此行,可培养平等心,以消除烦恼...脱离愚痴叫做明;离开贪爱叫做脱。...【五相修奢摩他毗钵舍那】 p0289 摄论三卷二页云:修此诸地,云何可见?谓诸菩萨、于地地中,修奢摩他毗钵舍那,由...毕行斋会之谓。又会聚僧众而供斋食,称为斋会。 p4049...(538-597)南北朝时高僧。俗姓陈,字德安。师行法华三昧二七日,即大悟。后入天台山,归宗法华,遂开天台一宗,世...戒本疏·九十单提法:“列名中,初百岁尼礼初夏僧;二、不得骂僧;三、不应举僧;四、受具僧中;五、忏残两众;六、...为东汉时代之译经目录,曹魏朱士行编录。于现存佛典中,最早援引本书者,为隋代费长房之历代三宝纪,然于历代三宝纪...梵语 rūpaj ?ūnyatā 或 yad rūpaj sā ?ūnyatā。出自玄奘所译般若心经。为“空即是色”之对句。色,广义言之...系指事观。“无想离念”之对称。即建立佛之种种相好,而将心安住于佛身及净土等,并观想之。立相,系就所观之境而言...(杂名)释氏要览下曰:善见律云:佛使一比丘食时守寺,即今一寺有直日看堂者是也。...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...大方广佛华严经...
阿难被摩登伽女弄住了,后来佛问阿难:当初你为何出家?阿难说:我见如来三十二相,殊胜光明,非是爱欲所生,因此发...
自在是思惟修得来的,思惟修就是观,你这样做就是观自在,他这样做就是观自在;不观,你是自在不了的,不观不自在。...
所谓四念处,一、身念处,二、受念处,三、心念处,四、法念处。 身念处和受念处,主要是对治我们的爱取烦恼,我们...一般人的烦恼,都是从男女的爱情,父母、兄弟、姐妹的亲情,还有自己对名望、地位、财产、权力的执著之中衍生出来的...
从前有一位读书人,去拜访老和尚,老和尚随缘转述西方极乐世界的殊胜,并希望他能发愿往生。 可是这位读书人却回答...
我们的同修,已经受了很多次八关斋戒了。如果你信愿持名修行,中品中生那是易如反掌。但是你要想一想,受持八关斋戒...问: 请问法师,接触佛法以来经常听到这个人是法身大士,那个人是菩萨再来,现在有这么多的佛菩萨在世间为什么还称...
一、 天地之大德曰生,世人之大恶曰杀生。这是古人昭示天下后世,最直截了当,而十分沉痛的两句话!我们总该知道:...
病苦
【佛光大辞典】
| 上篇:病者汤加持法 | 下篇:病起六缘 |
佛所特有的七种无上,即: 一、身无上,佛有三十二相八十种好; 二、道无上,佛以慈悲的道法去利乐一切众生; 三、...
乌俱婆誐
次第乞食
明脱
五相修奢摩他毗钵舍那
修斋
智顗
八敬法列相及敬之次第
朱士行汉录
色即是空
立相住心
守寺比丘
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)

如来有无量三昧,可这与我们何干

你要常常这样想,我相就没有了

正释四念处
圣严法师《少烦少恼道心强》

极乐世界有没有小酒和花生米

如何清净如法受持八关斋戒
如何看待某人是菩萨再来


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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道证法师
蕅益大师
宏海法师