梵语 paramārtha-sajvrti-satyau。为真谛、俗谛之并称。前者又称胜义谛、第一义谛,指真实平等之理;后者又称世俗谛、世谛,指世俗差别之理。此外,真俗亦为事理之异名;因缘所生之事理,称为俗,不生不灭之理性,称为真。真俗二字乃相对之名称,故依相对而演为世、出世,在家、出家等之异名。二谛之意义于大小乘诸经论所说不一,历来各家,如成实、毗昙、三论、法相(唯识)、地论、天台等,亦各立新义,竞吐芳华,蔚为佛教学中之一大系统。(参阅“二谛”244) p4217
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【贪欲业道有三种】 p0979 瑜伽六十卷九页云:复次若有于他非怨有情,财物资具,先取其相,希望追求增上力故;起如...人身之难得,佛法之难闻,譬如海中盲龟之逢浮木,千载难有一遭。[杂阿含经卷十五、北本涅槃经卷二、卷二十三](参...问:虽有内识,而无外缘,由何有情生死相续?答:生死相续,由内因缘,不待外缘,故唯有识。盖界内分段生死,由有漏...亦名:剃发着衣法 子题:半月一剃发 行事钞·僧网大纲篇:“威仪之形,必准圣教。萨婆多云,剃发翦爪,是佛所制。律...梵语 sākāra。有形相之意。为“无相”之对称。据大乘起信论、大日经卷七等所举,有相,系指差别有形之事相。又具...(术语)四十八愿中第二十二愿。使欲往生净土者,必至一生补处位之愿也。无量寿经上曰:设我得佛,他方佛土诸菩萨众...(一)意译度边地。为鸠摩罗什译仁王经卷下所说之菩萨修行阶位。此阶位位于“无相阇陀波罗位”之后,“须陀洹位”之前...凡三卷。又作曹洞五位显诀、重编曹洞五位。宋代僧慧霞编。收于卍续藏第一一一册。内容收录晦然和尚序、慧霞序、广辉...依时代而异:(一)飞鸟时代飞鸟京之四大寺(推古天皇以后,百余年间,建都于飞鸟):大安寺(大官大寺)、药师寺、元...据优婆塞戒经卷五载,菩萨行慧施时,应远离下列五种法,即:(一)不选有德无德,谓菩萨行慧施时,平等普济,不择冤亲...(杂语)Pari-maṇdala,又作钵哩曼荼罗。译曰圆。寄归传二曰:钵履曼荼罗着泥婆娑,即其真也,译为圆整着裙。梵语...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...今天是印光老法师生西十二周年纪念。各位都是他的弟子,在这里聚集一堂,饮水思源,追念师父。在佛法的道理上,师是...
当我们凡夫执著了外境,把它当作真实,麻烦就很大。所以,祖师问了大家一句话:百年何曾一日休歇过?百年就是三万六...舍卫国有一个近二百岁的贫穷老翁,听说佛陀能够知道现在、过去、未来的种种事,具足三十二相八十种好,因而想瞻仰佛...
福建莆田广化寺有一个附属的小寺,名叫元龟寺,地址在湄州湾附近一个小岛上。岛上有个石洞,洞里的泉水又清净又甜美...生命最大的满足就是心灵的富足,人的任何追求都应该以追求心灵的富足为最终目标。这并不意味着我们不去追求物质财富...
地藏菩萨的威神力、神通力、智慧力都是不可思议。特别是在南阎浮提利益一切有情,用许多不可思议的实事来教育我们,...
设我得佛,国中天人欲得衣服,随念即至,如佛所赞应法妙服,自然在身,有求裁缝捣染浣濯者,不取正觉。 我成佛时,...问: 业因为何会增长广大? 大安法师答: 业因就是你举心动念,行为造作,他有个串习,那串习如果你没有止住,他就...
真俗二谛
【佛光大辞典】
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【白遍处】 p0518 集异门论二十卷六页云:问;白遍处定、加行云何?修观行者,由何方便,而能证入白遍处定?答:初...
贪欲业道有三种
浮木
生死相续
比丘剃发着衣法
有相
必至补处愿
伽罗陀
重编曹洞五位显诀
日本四大寺
布施离五种法
钵履曼荼罗
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】【注音版】二时临斋仪
【大藏经】百喻经
虚云老和尚回忆印光大师

百年何曾一日休歇过
宿世业报

两座寺庙山泉干枯,念观音菩萨泉水突然涌出
追求心灵的富足

地藏菩萨的威神力不可思议


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚