梵名 Pār?va。音译作波栗湿缚。又作波奢。意译为难生。为印度小乘说一切有部之论师，付法藏之第九祖，禅宗传法之第十祖。精进修行，未曾胁卧，故时人称之为胁尊者、胁比丘、胁罗汉、长老胁、勤比丘等。尊者初为梵志师，年八十舍家染衣，城中少年讥之，以为其年衰老耄，无所进取，托迹清流，徒知饱食而已。胁尊者闻之，乃自誓必通三藏之理，断三界之欲，以得六神通，具八解脱；终不以胁至席，经历三载，果断三界欲，得三明智。后又从佛陀蜜多习佛教深旨，并证得罗汉果。马鸣初习婆罗门之学，才气纵横，智辩无碍，僧侣备受攻击，致中天竺佛教大衰，胁尊者欲挽中天竺佛教之衰运，入中天竺华氏城与马鸣对论，并折服之，马鸣即入尊者门下，受具足戒。其后胁尊者归北天竺，马鸣留住中天竺宣扬佛教。后迦腻色迦王攻华氏城，携马鸣归。胁尊者后奉迦腻色迦王之命，于迦湿弥罗国，与五百圣贤共编纂大毗婆沙论，得王崇敬。后于北天竺布教，高龄以殁，君臣哀悼，集其舍利，起塔供养。［付法藏因缘传卷五、大唐西域记卷二、卷三、翻译名义集卷二］p4289