佛堂内之用具。置于礼盘两侧之长方形桌,一般以密教较常安置此类胁桌。行者右方之胁桌通常放置敲鸣之法器,左方之胁桌则放置洒水器、涂香、念珠、柄香炉等。此外,山门左右两边之小门则称胁门。p4290
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(天名)外道所见之梵天,有三种:一、自那罗延天生梵天,自梵天生四姓之人类及一切。是鞞陀论师之说也。外道小乘涅...(1425~1514)即佛日禅师,属临济宗。日本伊势(三重县)人。尝住于东福寺、南禅寺,除精内典外,尚通周易及庄子,...【大圆镜智】 p0241 佛地经论三卷三页云:大圆镜智者:谓离一切我我所执,一切所取能取分别。所缘,行相,不可了知...梵语 sudurjayā-bhūmi。音译头闇耶普。菩萨修行阶位的十地之第五。以修行方便胜智自在极为难得,见、思等烦恼不易...为“究竟离”之对称。以能治之净法与所治之妄执相对,而拂除人、法二执,此种离脱,称为对治离。反之,究竟离系泯除...(术语)定有七名,此其中之一也。为使心止住一境之性。...阿黎耶识有二种义,能摄一切法,生一切法:一者觉义,二者不觉义。...【运动不异聚色】 p1249 瑜伽五十四卷十九页云:问:依止聚色而有运动;当言与彼异不异耶?答:当言不异。何以故?...(术语)谓能观之真智与所观之真理,冥合一致也。止观五曰:常境无相,常智无缘。以无缘智,缘无相境。无相之境,相...(术语)四苦之一。大乘义章三本曰:衰变名老,老时有苦,就时为目,名为老苦。...机,指众生之机根;应,指如来之应机化导。以众生皆有善根,故佛随机而应。法华文句卷一上(大三四·三下):“信则...(印光大师校印本)...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...
智者大师原文: 夫初欲入禅调身者。行人欲入三昧调身之宜。若在定外。行住进止。动静运为。悉须详审。若所作粗犷。...有个家族中的一些成员,打算合组贸易商队越过沙漠到另一个国家做生意。但是,沙漠一望无际、危机四伏,万一迷路了只...「阿赖耶识」是印度的语言,中文的意义就是「我」的意思。人有八识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、...
在美国有两个法师,一个叫恒朝法师,一个叫恒实法师。诸位有人听过了。他出家以后就拜佛。他不是在房间拜,他在外面...
三伏天可谓是夏季最为炎热的时候,那在三伏天吃什么才更健康呢?下面几种蔬菜瓜果建议大家可以多吃,多多关注牢记夏...善导大师在《观经四贴疏》里讲:生死甚难厌,佛法复难欣。如果对生死大苦的认识不是很智慧,很清醒,纵使修行,结果...
人在天地之间,藐乎小尔,何以与天地并称,谓之为三才。以人同此心,心同此理,人皆可以为尧舜,人皆可以作佛。由其...第一个字:清。 不是自己劳动所得不要,不要授人以把柄,让自己掌握在别人的掌股之间,避免吃人的嘴短,拿人的手短...
胁桌
【佛光大辞典】
| 上篇:胁士 | 下篇:胸字 |
指体性与相状。不变而绝对之真实本体,或事物之自体,称为性;差别变化之现象的相状,称为相。据大智度论卷三十一载...
外道之梵天
了庵桂悟
大圆镜智
难胜地
对治离
心一境性
觉不觉
运动不异聚色
智境冥一
老苦
机应
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】六度集经
禅定者调和出入息的方法
慧命向导
阿赖耶识

内贼不把门打开,外贼是进不来的

三伏天要吃什么
福报的陷阱


太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚