民国六十六年(1977)创办于台北之佛教弘法团体。以实行“八正道”之生活为创会宗旨。由创办人圆一法师兼任会长,胡秀卿居士为副会长。其下分为教育、法务、慈善三组。主要活动为讲经、佛学座谈、弘法演讲训练、仪规共修、参学访问、慈善救济等,惜仅数年,即告解散。 p4292
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(仪式)新书写经文而供养之之法会。其法会之表白,自解释其经文之题号及其大意,故用开题之名。...(术语)玄妙之方规也。往生讲式曰:长夜之明珠,净土之玄轨。...【初夜后夜常勤修习悎寤瑜伽】 p0685 瑜伽二十一卷七页云:云何初夜后夜常勤修习悎寤瑜伽?谓彼如是食知量已;...(术语)声闻之人,于见道以道检心,故曰道检。玄应音义三曰:以道检心,故言道检。大品经云:若入声闻正位是也。苍...指随意爱语、随所爱法为说。据大智度论卷六十六载,菩萨为众生说法,有二种爱语,即:(一)菩萨为怜悯众生,故随顺其...【唯识今学】 集因明学之大成的陈那,初于小乘犊子部出家,后来改学大乘,他对世亲的唯识理论,有所改造和发展,为...禅林用语。如厕大便谓屙屎,小便谓送尿。临济慧照禅师语录(大四七·四九八上):“屙屎送尿,着衣吃饭,困来即卧,...(天名)功德天女也。涅槃经圣行品说功德天女黑闇天女之譬。...【开示】 p1184 瑜伽八十三卷十二页云:开示者:谓他展转所生疑惑,皆能除遣。 二解 瑜伽八十三卷十六页云:开示者...【二相观察一切杂染清净】 p0046 瑜伽八十五卷十三页云:云何由二种相,观察一切杂染清净?一者、由如所有性故...因明用语。所依不成,梵语 ā?raya-asiddha。为因明三十三过中,因(理由)四不成过之一。所依,指因明三支作法中,...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...
四正勤以精进为体 四念处其实是很难讲的。四念处虽然只有身、受、心、法四个字,只有观身不净,观受是苦,观心无常...
修行要靠见闻觉知,你要靠见去缘佛像,要靠闻的功能去听音声,听梵呗,听佛说法,乃至于第六意识的了知,我们依止见...
我们用佛教的缘起法来分析危机的必然,绝不是在幸灾乐祸,而是要告诉大家,既然危机是人类的共业所感,那我们就应该...
这个前生后世,我们从时间的转换,就好像是昨天和明天。所以我们的生命当下自然就会有明天的。这个道理不是佛教创造...问: 念诵观世音菩萨圣号可以求妻得妻,求子得子,那如果转念弥陀圣号,是否也有同样的作用呢?照说念佛一法,圆摄...问: 如果亡者已经舍报几天了,放在冰棺里几天,再助念有用吗?如果助念时亡者躺在冰棺里,是否需要拔开插头后再助...
所谓禅病,是指由禅修方法不当直接引发的身心疾病或显着障碍。禅病主要表现在身心两个方面。身体方面的常见禅病,如...人生从来没有真正的绝境。无论受多少艰,无论经历多少苦难,只要一个人的心还怀着一粒信念的种子,那么总有一天,他...
能仁学会
【佛光大辞典】
| 上篇:能仁寺 | 下篇:能化 |
旧译为阴入界。蕴即五蕴,又名五阴,即色、受、想、行、识,为众生之心身。处即十二处,又名十二入,即六根对六尘之...
开题供养
玄轨
初夜后夜常勤修习悎寤瑜伽
道检
二种爱语
唯识今学
屙屎送尿
德天
开示
二相观察一切杂染清净
所依不成过
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】过去庄严劫千佛名经

四正勤和四如意足

断烦恼的时候,不能错损菩提

以「五心」面对缘起的危机

回光返照我们一切本具的妙明真心
念弥陀圣号也可以所求如愿吗
舍报后放在冰棺里几天,再助念有用吗


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师