比喻相应成巧之事。典故出自庄子徐无鬼篇,郢地有人涂石灰于鼻端,薄若蝇翼,使匠石砍之;匠石运斧成风,随手砍去,砍尽石灰而丝毫不伤鼻,郢地人亦面不改色。国君闻之,命匠石曰:“试为寡人为之。”匠石答曰:“虽然我能,然此事须有相互配合之对手。”善导大师乃以此相应成巧之故事解说观无量寿经中释迦与弥陀二尊的化导之功。释尊说出苦恼法,弥陀住立空中,以四十八愿度众生,释迦说法之处弥陀隐而不显,弥陀显时释迦默而不说;二尊相待而施化益,恰如郢人与匠石相待而成事。[观无量寿经疏定善义(善导)] p4336
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(一)指乳、酪、酥,及黄牛未堕地之尿粪。印度之习俗认为牛乃梵天之使者,故尊之为“圣牛”,因而视其尿、粪为净物。...(术语)义理之所归趣也。法华经方便品曰:了达诸义趣。玄赞三曰:是所说义,何所归趣?...(杂名)纸叶之经典也,是属于色尘,故云色经。法华文句记一上曰:灭后色经。...【迦邻陀衣】 细锦衣也。...乃将有关比丘在行为上应注意之规矩,配列成八万四千之数。即行、住、坐、卧之四威仪各有二百五十戒,计为一千;若摄...(名数)大乘所立。仁王经上曰:三贤十圣,忍中行,唯佛一人能尽源。又曰:三贤十圣住果报,唯佛一人居净土。十住,...【妙相】 p0701 杂集论八卷十七页云:何故名妙相?乐净事故。诸烦恼苦,究竟离系;自然乐净,以为自体。故名妙...亦名:八轻法 资持记释云:“宝梁中,八轻者,由无渐耻,慢易有德,即因心也;下列八法,并来报也,或可六七通于现...(名数)一、胎化藏,二、中阴藏,三、摩诃衍方等藏,四、戒律藏,五、十住菩萨藏,六、杂藏,七、金刚藏,八、佛藏...【差别邪执】 p0929 显扬十六卷三页云:差别邪执者:谓执诸法我无我等、有别体性。...(名数)佛陀以成道为中心,示现由始至终一期之相状,谓之八相成道。成道虽为八相中之一,然为八相中之主脑,故别揭...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...从前佛陀在舍卫国只园精舍说法时,有位年轻的比丘进城托钵,看见一位容貌端正的女子。比丘对她产生了欲念,沉迷其中...
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问: 请法师开示,生病时提不起精神,念佛也觉得不相应,请问法师该怎么办呢? 容通法师答: 当然我们做什么事情都...
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郢匠
【佛光大辞典】
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【生苦】 为八苦之一,《瑜伽师地论》卷六十一载,谓生苦有五种相,即:一、为众苦所随,谓生于那落迦(地狱)及饿...
五净
义趣
色经
迦邻陀衣
八万细行
三贤十圣
妙相
破戒比丘受持戒者礼拜得八轻法
八藏
差别邪执
八相成道
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
见污秽身深信无常

大迦叶尊者与妙贤女

横财不坚固

生病时提不起精神,念佛也觉得不相应

出家后请记住以下十条黄金定律
古代高僧净土感应事迹
圣严法师《调整职场EQ的好方法》


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师