位于山东博兴。据残存之“魏故根法师碑”载,寺为根法师(?~523)所创建。碑文谓,根法师堪与鸠摩罗什、僧朗等一代高僧齐名,其门下学徒云集,钻研义学,修禅念道。值得注意者为本寺之名称,盖真谛于南朝梁元帝承圣二年(553)译出马鸣所著之大乘起信论,而本寺之建立早于此三十年。据此推知,本寺建立之时,马鸣之名已由大译经家佛陀扇多、菩提流支等人传至中国,故国人渐知印度大论师马鸣之名,非至真谛译出大乘起信论后之事。 p4350
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
全一卷。印度提婆菩萨造,后魏菩提流支译。又作提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论、破外道小乘四宗论、破外道四宗论...【他义行】 p0485 瑜伽八十一卷八页云:他义行者:谓利他行。如佛菩萨;为欲利益无量众生,为欲安乐无量众生,乃至...【第八识总有二位】 p0968 成唯识论三卷十页云:然第八识、总有二位。一、有漏位。无记性摄。唯与触等五法相应。但...一切有为,即是生灭。然能见生者,方能知灭。是故欲知生灭,尤应知生。一切生相,生所生时,不离因缘和合。何法说为...(术语)台家所立三惑之一。为障覆中道之理之根本无明,别教之菩萨从初地断之,圆教之菩萨,从初住断之,而证中道之...(异类)Paika,又曰半支迦,般止柯,散支,散支迦,般阇迦,德叉迦。八大夜叉之第三,鬼子母之夫也。大日经疏五曰...【学见与学慧】 p1382 发智论七卷十五页云:云何学见?答:学慧。云何学智?答:学八智。云何学慧?答:学见、学智...(术语)六种性位之一。究竟妙觉之位也。...(术语)五浊之一。至末世,众生之邪见盛起。而浊乱世间,如有见无见乃至六十二见等也。法华经方便品曰:入邪见稠林...谓附曲调,称扬阿弥陀佛之名号。相传此等念佛方法,为我国法道(一说法照)和尚于定中赴极乐世界,听闻水鸟树林念佛...【忍辱三相】 p0709 瑜伽五十七卷十七页云:云何忍辱?谓由三种行相应知。一、不忿怒,二、不报怨,三、不怀恶...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...供灯仪轨...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...
十恶止了就是十善。心有三种,贪、嗔、痴,要把它断除;口有四种,两舌、恶口、妄语、绮语,要把它断除;身有三种过...
我们看看蕅益大师有什么比较深入的开示:这当中有二段:第一段是总标,第二段是别释。 我们先看第一段: 这一段是先...
《楞严经》的整个观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。首先我们看左边这个叫作生灭心。我们的生灭...
佛陀很少给人析梦。析梦就是解梦,对所梦之境的分析。梦有没有根据,对现实有没有某种隐喻意义?凡人有漏有烦恼,故...第一日 上:念佛的障碍 念佛的障碍 我们念佛,要先把念佛的障碍除掉。你们跟我们这些师父们不一样的,净土部的师父...
稽首西方安乐国,接引众生大导师。莲池大师《西方发愿文》 导师,引导人到菩提正道的就叫导师。因为我们众生都是无...
我们每一个人都想要改变我们的生命,改变我们的命运,这个重点就是你要先改变你的内心,因为这个生命是内心所变化出...
《佛说金刚心总持论》: 文殊菩萨问佛:云何是外道六师? 世尊曰:如来灭后,多有波旬(魔道子孙)入我法中,住我寺...
马鸣寺
【佛光大辞典】
| 上篇:马鸣 | 下篇:马鸣菩萨 |
(经名)八卷,吴康僧会译。如来往昔行菩萨道时之六波罗蜜行也。...
外道小乘四宗论
他义行
第八识总有二位
因缘(二)
无明惑
半只迦
学见与学慧
极圣位
见浊
引声念佛
忍辱三相
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】大乘大集地藏十轮经

五戒都修不好,凭什么得出世间的圣果

阿弥陀佛的清净法身

以不生灭心提起佛号

梦境对现实有没有某种隐喻的意义
梦参老和尚《佛七开示》

唯有阿弥陀佛才称得上这七个字

你要经常反省自己,准备好了没有


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师