天台宗智顗大师立五时判教,谓世尊初成道时,演说最上之华严实义,犹如日出之时,先照高山。高山喻指菩萨之机,顿说谓不历次第阶级,顿说大乘之妙法。新译华严经卷五十如来出现品载,譬如日光东升时,先照高山,次照高原大地,而日未始有分别;善光如来亦如是,先化菩萨,次化缘觉,后照声闻及众生,而佛本无分别之念。[天台四教仪、法华玄义卷一] p4354
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亦名:展转食戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)展转食戒三十二。然信心俗士,供给美味,延请僧田,希存受用...谓已入正性离生者。所有学慧慧根。及随信随法行。于四圣谛。未现观。为现观故诸根转。是名未知当知根。...(职位)禅林分诸役僧为东西之两班,西班之诸役,谓之头首,东班之诸役,谓之知事。前堂首座,后堂首座,书记等是头...夜摩,梵名 Yāma,巴利名同。意译为善时分、善时、善分、妙善、妙时分、妙唱、唱乐等。欲界六天之第三天。又作夜磨...【正智邪智差别】 p0505 瑜伽八十八卷一页云:智有二种。一者、正智。二者、邪智。此中正智,依有事生。邪智、亦尔...(术语)大乘之七逆也。犯此七逆之一者,遮之不使受菩萨戒,故名遮罪。梵网经下曰:二师应问言:汝有七遮罪否?若现...(经名)佛说护国经,一卷,赵宋法贤译。护国长者之子出家得道。为俱卢大王说法。与佛说赖吒和罗经Rāṣṭrapāla-...(公案)洞山初参云门,门问曰:近离甚处?山云:查渡。门曰:夏在甚处?山云:湖南报慈寺。门曰:几时离彼?山云:...【顺现受业由何因起】 p1110 俱舍论十五卷十八页云:何田起业、定卽受耶?颂曰:于佛上首僧、及灭定无诤、慈见修道...又作已离欲人。指脱离欲界修惑之人。通常可分为异生与圣者两种:(一)异生,依俱舍论卷二十三之说,在凡夫位,修有漏...(术语)五种念佛之一。秘藏记末曰:三摩地念诵者,都不动舌,于心念诵。...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...
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农历大年初一到十五是中国人的大过年。在佛教的历史中,亦是非常殊胜的节日。因为在二千五百多年前,佛陀在这十五天...
高山顿说
【佛光大辞典】
| 上篇:高山寺 | 下篇:高六 |
全一卷。三国时代吴,支谦译。又作私呵昧经、私阿末经、私阿昧经、私诃三昧经、私末经、菩萨道树经、道树三昧经。收...
背请戒制意
未知当知根
头首
夜摩天
正智邪智差别
七遮罪
护国经
洞山三顿棒
顺现受业由何因起
已离欲者
三摩地念诵
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】佛说疗痔病咒

愿不切,行不深
费重利轻

万缘放下,深参念佛是谁
没有什么是绝对必须的
打佛七时一直哭泣,可以祈求阿弥陀佛快来接引吗
参不到主旨

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