禅林用语。禅林中,沙弥新加入为僧堂之一员,称为参堂。意即“初入堂”。敕修百丈清规卷五新戒参堂条(大四八·一一三八中):“得度受沙弥戒已,覆住持,于何日参堂?”[禅林象器笺丛轨门] p4396
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(术语)起惑任情,自制无法,名曰无制人。是以邪见身无法为法者。俱舍论三十曰:不见真理无制人。...(术语)将成僧事,集僧告白其事使众和之也。...【非实语】 p0712 集异门论十卷六页云:非实语者:谓所说语,不实,不称实;是名非实语。...(杂语)以坐禅工夫为专,而暗于教文之义理者。...指十一面观音之真言,有大、小二咒。大咒为:根本陀罗尼 唵娜罗娜罗 地哩地哩 度噜度噜 壹知嚩知者隶者隶 钵罗者隶...(杂语)Maitrīmanas,译曰慈意。见玄应音义六。...【境识俱遣】 指客观的外境,与主观的心识同时俱遣。主客俱遣,即得唯识实性,亦即绝待的真如境界。《转识论》曰:...(573~640)唐代僧。襄阳人,俗姓张。六岁从闰法师出家,复从学于哲法师。其后,受学于三论宗嘉祥大师吉藏。曾驻锡...(术语)Saṁsāra,译曰流转。玄应音义二十二曰:僧娑洛此云流转,谓于六趣循环往来不绝也。...【最后摄受】 p1155 瑜伽四十八卷二十八页云:云何菩萨于诸有情最后摄受?谓诸菩萨、于住上品成熟有情,摄受饶益;...【十一种想缚】 p0118 显扬十五卷十九页云:又观身等后后相成,有十一种想缚差别,应知。何等十一?谓于身等,起随...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...
云何犹不知,身陷惑网者,必囚生死狱,正入死神口。 此思维死亡的过患,借以激发修习正法的信心。 以一切众生的重心...
昔日,佛陀在摩竭国甘黎园中城北石室窟中说法。当时有很多猎人上山打猎,布下罗网,捕杀鹿群。有一只鹿因落入网中而...
那么当我们在听闻佛法的时候,最好的心态就是把自己当病人。 很多人他为什么不肯听经?我看很多人出了家以后,好像...
今天四月初八,是释迦牟尼佛诞期的纪念日,并且是他的二九五〇年的诞期纪念日,我今天所讲的就是这个题目。我们必须...
南无是梵文直译过来的,音译。为什么没有翻译一个中文的什么呢?是由于南无包含多种意思。比如包含恭敬、礼拜、归命...
我们修行的前提,是一定要去掉我执,使自己的心软化,来适应外边的这种气氛。你的心态柔软了,你能把握自己的心多一...每次诵经前和回向前应称念三声南无大愿地藏王菩萨名号。 第一种回向文: 弟子xxx愿以此读诵《地藏经》一部之功德回...
摩腾法兰 精通经典 摄摩腾原本是中天竺(中印度)人,他的仪表端庄优雅,精通菩萨乘与声闻乘的各种经典,常常云游...
参堂
【佛光大辞典】
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七支觉者,又谓之七觉分、七菩提分。法界次第云:七觉分:觉、即觉了,谓觉了所修之法,是真是伪也。分即支分,谓此...
无制人
白和
非实语
暗证
十一面真言
每怛利末那
境识俱遣
智拔
僵娑洛
最后摄受
十一种想缚
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
【大藏经】六度集经

身陷惑网者,必囚生死狱——不思维无常的过患

猎人闻法得道

现在很多人为什么不肯听经

佛诞节的纪念意义

大安法师博语集——阿弥陀佛名号功德

去掉我执,使自己的心软化
《地藏经》二种回向文


净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师