据毗卢遮那成道经载,有胜义、世俗二谛之修行,世俗谛修行乃依金、水、火、风四轮以为曼荼罗,即:(一)本尊为黄色,住地轮曼荼罗,其形为方,称为金轮。(二)本尊为白色,住水轮曼荼罗,其形圆,称为水轮。(三)本尊为赤色,住火轮曼荼罗,其形为三角,称为火轮。(四)本尊为黑色,住风轮曼荼罗,其形为半月,称为风轮。[诸部要目](参阅“四轮”1837) p4405
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禅林之职称。即隶属典座之下,司掌锅釜炊爨之人。禅林象器笺职位门;“东山外集送锅头偈云:‘白云生处疏山寺,无水...五种声闻之一。本习大乘,积劫修行,后遇恶缘,疲厌生死,退转大乘,而取小果者,称为退大声闻。相当于法华论卷下所...(名数)一身精进,如法致财而用于布施等。二心精进,断悭贪等之恶心而不使得入也。见智度论八十。...(佛名)私呵摩提佛之略称。...【六触身】 p0296 集异门论十五卷二页云:六触身者:云何为六?答:一、眼触身。二、耳触身。三、鼻触身。四、舌触...胜论,梵名 Vai?esika,巴利名 Visesikā,音译作吠世色迦、吠世史迦、毗世师、卫世师、卫生息、鞞崽迦。又作最胜学...凡夫不了解一切事物都是由阿赖耶识中的种子转化而成的,以为实有外境,于是对之生起种种的执著,谓之遍计所执,为三...【修心与不修心】 p0903 大毗婆沙论一百五十一卷六页云:不修心者:谓于得修习修,俱不修心。修心者:谓于得修...(人名)Himatala,睹货罗国王名。译曰雪山下。见西域记三。...(名数)分四谛为二种之因果:一、世间因果,苦谛为果,集谛为因。二、出世间因果。灭谛为果,道谛为因。...【当断诸爱止息诸结】 p1252 瑜伽八十三卷十六页云:复次当断诸爱止息诸结者:谓适于圣谛得现观时,便能永断三结。...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...
接触到佛法,一晃二十多年了。回忆这期间的进进退退、起起伏伏,我不禁百感交集。幸亏佛菩萨慈悲不舍,不然以末学这...三皈,皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,两足尊;皈依法,离欲尊;皈依僧,众中尊。 皈依佛,两足尊。哪两足?智慧...
在这个三界轮回,最好的是天,再么人,再么阿修罗,阿修罗是在天道里边的,但是很凶,欢喜打仗的,那么还有这个不好...
问: 师父,以下综合几位同修的问题,请慈悲开示:对于一些公众,被义工在半推半就下给慈善团体捐款,使他们起烦恼...中国佛教能够经得起二千多年的历史考验,并成为中华文明儒释道三大精神主流之一,其因缘虽然众多,诸如佛教文化的精...
参禅人,立志孤高,迥绝人世,只身孤诣;以道为侣者,才是参禅人行履。无始劫来,攀情扯爱,极恶深交,致使改头换面...1、不嫉妒别人。 2、看见别人得到好处,心生欢喜。 3、看见别人失去利益,起怜悯心。 4、看见别人有好的名誉,心里...如果你问别人,你活着是为了什么?有的人会说为了快乐,有的人会说为了幸福,有的人会说为了成功但肯定没有一个人会...
曼荼罗四轮
【佛光大辞典】
| 上篇:曼荼罗仙 | 下篇:曼荼罗身 |
(一)巴利语 assāsaniyā dhammā。又作稣息处。意指安慰之方法。杂阿含经卷四十一(大二·二九八上):“仁者!汝...
锅头
退大声闻
二种精进
私呵提佛
六触身
胜论学派
遍计所执性
修心与不修心
呬摩咀罗
二种因果
当断诸爱止息诸结
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经

佛不欺人
惟贤长老《三皈的广大意义》

跳出轮回的苦

劝人布施也要注意善巧方便
中国佛教慈善事业的理论依据


圣严法师
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憨山大师
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善导大师
弘一大师
妙莲老和尚
广钦老和尚
太虚大师
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净界法师