由菩提心之中,发起身、口、意三业之行。于身─礼拜恭敬;于口─称名赞叹,于意─忆念观察。发起此三业之行,通常有五念门与五正行之说,前者指礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五者,后者指读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养等。若具至诚之心,起身口意三业之行,可于现世得亲缘等之利益,而于未来当得往生净土之愿。[往生礼赞偈、观无量寿经疏卷四] p4323
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂语)佛寺之大钟以杵鸣之,故曰鸣钟。禅家有鸣钟佛事。...(地名)劫比罗伐窣堵国之略名。...梵语 upapadya-vedanīya-karma,巴利语 upapajja-vedanīya-kamma。为三时业之一,四业之一。略称顺生受业、顺次业...【乐速通】 p1309 显扬二卷十八页云:四、乐速通。谓利根者,已得现法乐住,为尽诸漏,若见若行。...(术语)人来为我烧香礼拜者,我亦为彼插香拜礼。又曰答香。见象器笺九。...(1145~1229)高丽僧。灵光郡人,俗姓田。字让之。又称至谦。十一岁披剃,翌年于金山寺受具足戒。明宗元年(1171)...(经名)佛说阿阇世王女阿术达菩萨经,一卷,西晋竺法护译。阿阇世王之女,名无畏德,年十二,与舍利弗,目连等诸声...(一)梵语 catvāro mārāh,巴利语 cattāro mārā。指夺取人之身命及慧命之四种魔。(一)蕴魔(梵 skandha-māra...乃谓诸法入于一相,不作种种分别,不可尽,无所思,不可得,离相对,不执着之法门。文殊功德庄严经卷下,载有十余位...子题:破夏、安居不受日出界犯吉 羯磨疏·诸众安居篇:“五百问中,夏初即受七日、三十九日法好,临行受者亦得。若...发起菩提心,修成万行之意。安乐集卷上(大四七·一二下):“在此起心立行,愿生净土,此是自力。”即谓欲于今世得...礼佛大忏悔文...曼殊室利菩萨十大愿王...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...
比方说你念阿弥陀佛圣号,你创造一个音声:念从心起,声从口出,然后再把自己的声音听回去,音从耳入,这就叫做感应...
修行有常法跟特殊的个案。我们的确看到很多特殊个案不研究教理,比方说六祖大师是卖柴禾的,去一个大富长者家,有大...走进寺院,会遇到一些出家人,怎样和他们打招呼?与他们交谈有哪些礼节?这可能使许多人不知道而且想了解的。 佛家...修行人应该具备的一个正见:凡遇到任何是非,永远是自己错。这一点,其实很多人并不能真正接受、理解,当然更难做到...出家,真的是一种职业吗? 出家是一种职业,许多人都这样说。于是,剃头、穿袈裟、念经、坐禅成为一种职业需要了。...
在短暂的人生中,有的执著于事业、有的执著于爱情、有的执著于财物、有的醉生梦死等等,可谓人生百态。在众生中能转...
这个世间还有求不得苦。由于我们有欲望,对外部世界有种种的追求,然而无论我们如何刻苦,如何奋斗,我们终有在某个...
而妄从真起,波逐水生。即念即空,居然本体。非于念外别得菩提,故云万法虚伪,唯是一心。了悟自心,触目菩提矣。喻...
起行
【佛光大辞典】
| 上篇:起死人咒 | 下篇:起行一心 |
【五事四句等分别】 p0283 瑜伽七十三卷一页云:问:诸相、是名耶?设名;是相耶?答:诸名、皆是相。有相、而非名...
鸣钟
劫比罗国
顺次生受业
乐速通
还香
志谦
阿阇世王女阿术达菩萨经
四魔
一相法门
安居受日不为宿
起心立行
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

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佛家的语言和礼仪
明海大和尚:遇到任何是非永远是自己错
出家不是职业,而是生活方式

佛经中关于「人身难得」的譬喻

学佛人要透过这关,不需要去求


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