(744~817)唐代僧。蓝田(陕西)人,俗姓成。大历年中(766~779),应选得度,配住九江兴果精舍。后入庐山东林寺,登坛传法,历三十年。师居常戒律精深,长于诗文,每与白居易诗文往还,颇能相知。元和十二年示寂,世寿七十四。白居易为撰塔铭。[宋高僧传卷十六] p4255
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唯识家将心识之认知作用分为有相、无相、任运、寻求、伺察、染污、不染污等七种分别。据瑜伽师地论卷一所释:(一)有...三界之一,在欲界之上,因此界的众生,但有色相,而无男女诸欲,故名色界,色界的范围包括初禅至四禅等一共十八层天...(术语)十种见之一。贪著于自心顺情之境生种种之妄见者。...(地名)玄奘西域记曰:中印度诸国曰波理夜呾罗,曰秣菟罗(原注亦谓三波诃),曰萨他尼湿伐罗,曰窣禄勒那,曰秣底...禅宗公案名。又作禾山四打鼓、解打鼓、禾山打鼓。即唐末五代禾山无殷禅师(884~960)对于学人之参问,四次均答以“...为证理而修行之仪则。即记录礼拜、忏悔、禅定、观察等修行仪规之书籍。古来有关此类之著作为数甚多,尤以唐代僧宗密...又作九色鹿菩萨。其角白如雪,其毛共九色,故又称九色鹿。乃释尊往昔修菩萨行之本生故事。释尊昔为九色鹿王时,有一...佛乘宗要论曰:大乘为超出世间,而又适应世间。则其宗要,在先有超出世间的大觉悟,而后以护念众生的大慈悲,施其适...【胜解行住菩萨于三处有忘念】 p1106 瑜伽四十七卷十八页云:于其三处,有忘失念。一、于境界可意不可意色声香味触...(术语)谓人之死也,去娑婆世界而往他世界之俗语也。古通贵贱而用之。后惟限于高堂之人用之。...【正命】 p0499 分别缘起初胜法门经二十页云:复言:世尊!云何正命?世尊告曰:谓圣所爱无漏戒摄无漏作意,同时而...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...晚课蒙山施食仪...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...
出家人是佛陀的亲近追随者,是如来伟大家业的继承者,是一切世间的无上福田,因此决定了他们具有广大的功德,地位至...问: 有人说,没有儒家文化,佛家文化就没有基础,弘扬佛法首先要弘扬儒家文化。请法师开示。 大安法师答: 确实儒...
问: 密宗与净土都是从净门入,二者之间有何区别?是不是密宗有次第,一步一步,而净土是顿超?一些喇嘛都预知自己...
前面的安乐道讲到苦乐的问题,这一块我们全部讲完了。这个以后,谈解脱的问题,就是解脱道。三法印,有三个法来决定...
初地菩萨住于欢喜 初地菩萨有七个征象:(一)能堪忍受,能为难事,心不退没。(二)不好诤讼。(三)身心柔软安隐。(四)...问: 至心信乐如何理解? 大安法师答: 我们讲十八愿至心信乐,欲生我国,乃至十念,十声佛号都能念往生,但是至心...问: 如何出爱欲海,断生死流? 大安法师答: 我们要发一种心,今生得人身,闻到佛法,走上了一条解脱道路,就得要...
貌似现在的人都有点信心爆棚,很少有人觉得不自信! 害怕失去,不敢面对现实,执着在过去等等,都是自信生不起来的...
神凑
【佛光大辞典】
| 上篇:起信论一心二门大意 | 下篇:神童寺 |
(人名)佛之姨母摩诃波阇婆提Mahāprajāpati,旧译曰大爱道,新译曰大生主。玄应音义二十五曰:大生主,旧言摩诃...
七分别
色界
贪见
中印度诸国
禾山解打鼓
修证仪
鹿菩萨
大乘之宗要
胜解行住菩萨于三处有忘念
他界
正命
【大藏经】佛说阿弥陀经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】吉祥经

切莫毁谤出家人,龙天护法定不饶
弘扬佛法首先要弘扬儒家文化吗

净业行人要有觉知,要在今世了脱

趋向解脱的功德

初地菩萨到十地菩萨之间的境界
至心信乐应如何理解
如何出爱欲海,断生死流


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师