犹言灵魂。有情之心识灵妙不可思议,故称神识。神识界不可以色得见,亦不至色体,但以所入行作而体现色。楞严经卷八(大一九·一四四中):“临终时先见猛火满十方界,亡者神识飞堕,乘烟入无间狱。”[增一阿含经卷七、大宝积经卷一○九] p4260
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宋代廓庵师远撰绘(一说清居禅师作)。此十图以牧牛为主题,并各附自序及偈颂,以阐示修禅之方法与顺序。十牛图颂(...(术语)新译家谓之总相念住。小乘三贤之第三,一切之有漏法,于总相观为苦空无常无我也。是非别别观四念处后则不能...(术语)十乘观法之第八。谓观行者知自己之位次也。...【名色有二种业】 p0589 杂集论四卷十页云:名色有二种业。一、摄诸有情自体,二、与六处作缘。摄有情自体者:...恭御陀,梵名 Kovgoda。东印度之古王国。位于乌荼国之南。依大唐西域记卷十所载,该国濒临海隅,土地湿热,气候温暑...应作四句。有邬波索迦非世尊弟子。谓邬波索迦。未得见谛。于未来果。未能现观。有世尊弟子非邬波索迦。谓苾刍苾刍尼...(名数)又曰七菩提分,七觉支。俱舍论谓之七等觉支。七科道品中之第六也。觉有觉了觉察之义。此为使定慧均等之法,...【一切】 梵语 sarva,音译萨婆,乃总赅众物之词。《大智度论》卷二十七载:‘萨婆,秦言一切。’《翻译名义集》卷...【无明轭离系】 p1070 集异门论八卷五页云:云何于无明轭离系?答:如世尊说:苾刍当知;有多闻圣弟子、于六触处集...有余涅槃和无余涅槃。如阿罗汉惑业已尽,生死已了,但其身体还在,名有余涅槃,或有余依涅槃,言其生死之因虽尽,但...(术语)佛菩萨施于人之权谋方便也。维摩经序曰:冥根无谋,而动与事会。...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...
原文: 经云:人身难得,佛法难闻。若非宿有因缘,佛经名字,尚不能闻,况得受持读诵,修因证果者乎。 然如来所说,...
问: 由于弟子根机陋劣,且语文程度也不好,对于义理深奥的经典与祖师们的著作也很难契入,常常就是草草读过而已,...
寒冷的冬天一来临,对全身器官都是一次全新的考验。面对这个气温骤降、风大干燥的季节,我们身体里的有些器官能抗寒...
我常说:开悟很困难,往生很容易。修行人要大彻大悟,见到平等的空性。禅宗云:圣人见体,凡夫见相。圣人看到毕竟空...
《六度摄论释》云:能灭尽忿怒怨仇,及善使自他安隐。故名为忍。 《优婆塞戒经》说:佛言善男子,忍有二种:一者世...
我们今生有一个生命体;这个生命体是怎么来的呢? 从过去而来。 佛教说因缘观─诸法因缘生。其实这一句话有两层意思...吃肉无论是对个人的身心健康,还是对整个人类社会的发展来讲都是极为有害的。原因主要有以下几方面: 1,人的生理结...
现代人物质生活非常进步,但心灵依然空虚烦恼,这是为什么呢?因为心不定、心不知足。物质的享受是一种刺激,使人暂...
神识
【佛光大辞典】
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【法思胜解忍】 p0763 瑜伽四十二卷十一页云:云何菩萨法思胜解忍?谓诸菩萨、于一切法,能正思择。由善观察胜...
十牛图
总相念处
知次位
名色有二种业
恭御陀国
一切邬波索迦。皆世尊弟子耶
七觉分
一切
无明轭离系
二种涅槃
冥权
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版

幸遇大乘诸经,方知衣珠固在,佛性仍存

如何契入佛经和祖师的著作

人体七个器官最怕冷

开悟很困难,往生很容易

诸经释忍辱

修行人要开始忘掉过去
吃肉的六大危害


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
玄奘大师
绍云老和尚
来果老和尚
道证法师