即参禅问答之意。又作问话。宋代以后之禅院,逢檀越及官人来向住持求升座说法时,有选派一特定僧人向住持质问之惯例,此质问僧称为禅客。禅林象器笺职位门:“盖官人入寺,屡请升座说法,及时禅客出众问答,名之曰问禅。”此外,一般问者以对句之韵语求问,有时亦有用颂叩问之通例。尔后,此种问禅渐次倾向口头之形式,而脱离本来禅问答之领域。[杨岐方会禅师语录、古尊宿语录卷二十二、黄海东山演和尚语录、禅林宝训卷三] p4414
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【命者卽身】 p0813 大毗婆沙论二百卷十五页云:问:外道何故执命者卽身耶?尊者世友,作如是说:彼见世间身生...又叫做圣教量,即以佛神圣的言语作标准而决定是非。...三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“...(术语)十信之菩萨也。十住已去为实行之菩萨。璎珞经下曰:佛子从不识始凡夫地,值佛菩萨教法,中起一念信,便发菩...【遍知道】 p1123 成唯识论八卷二十二页云:遍知道者:能知遍计所执故。...据宗镜录卷三十六及瑜伽师地论卷五十一载,第八、第七、第六等三识所缘之境有广狭之不同,即:(一)第八识缘境最广,...(术语)又云无作解脱门。三解脱门之第二。于一切生死法中愿求离造作之念之禅定也。...(术语)梵语阿鞞跋致Avaivartikā,译言不退转,又翻必定。不退转大道,必定入于涅槃之位也。大智度论九十三曰:阿...梵语 dhanu。乃印度古代之长度单位,相当于四肘之长。俱舍论卷十二(大二九·六二中):“二十四指横布为肘,竖积四...(术语)Pada,又曰钵陀。译曰句。大日经疏一曰:句者梵云钵昙,正翻为足。声论是进行义,信处义,如人进步举足下足...(书名)五十四卷,宋志磐撰。天台一家之正史也。等不等观杂录四曰:宋僧志磐所作佛祖统纪,收入大藏,流传已久。予...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...
【原文】 人苦日在烦恼中,尚不知是烦恼;若知是烦恼,则烦恼便消灭矣。(心本是佛。由烦恼未除,枉作众生。但能使...一、前言 我的朋友们和我谈起佛教问题时,多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说,它的作用,莫非是劝人为...
文殊师利菩萨向佛请法说,如何持戒修行才能为善知识?佛说,善知识有二种:一是善知识,二是大善知识。 善知识者,...佛陀发现了宇宙人生的真理,又把这分清净光明的智慧传授给我们,我们从佛的口中接受了法而后身体力行,我们的慧命是...问: 请问法师,孔子晚年尚学《易》以免大过,作为一名佛弟子也想学《易》以免过,有必要吗?另外,请教《周易》与...
韩忠献公曾经说:无论遇到君子或小人,都应当诚恳对待他们。当我们确知对方是小人,只要浅交就行了。 一般人对于小...问: 我常夜间外出,甚至经过坟墓之处,心常惊怖不安,念佛意义何在?有效果吗? 如本法师答: 人人都有他自己某方...
过去,佛为众人说频婆娑罗王因听闻佛说法即得法眼净之宿缘,听闻此,众人心中对优楼频螺迦叶受化的因缘有所疑问,心...
问禅
【佛光大辞典】
| 上篇:问桥 | 下篇:唯 |
【小烦恼地法】 p0235 俱舍论四卷七页云:小烦恼法地,名小烦恼地。此中若法,小烦恼地所有;名小烦恼地法。谓法、...
命者卽身
佛言量
生灭去来一异断常
假名菩萨
遍知道
三识缘境广狭
无愿解脱门
必定
一弓
钵昙
佛祖统纪
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经

万境本闲,唯心自闹
学佛是怎么一回事

善知识者应具足八种功德
四千亿财产
佛弟子需要学《周易》来免过吗

容易发怒,乃福气浅薄之人
夜间经过坟墓如何克服恐怖心里


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚