简略之祝贺称为草贺。禅宗住持于入院之时，知事上首等先略贺，称为草贺。住持于开堂下座之后，一山之大众再行祝贺，称为展贺。［敕修百丈清规卷三入院条］ p4315
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梵语 da?a di?ah，巴利语 dasa disā。为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上...子题：绕佛、右绕、绕坛、左绕 资持记·释僧像篇：“诸经论，皆令右绕；古今诤论，纷纭不息。都缘不晓绕佛、绕坛，...真言宗所说，谓此五类法身，皆含摄在大日如来一大法身内，所有十方三世诸佛菩萨，天龙鬼神，有情无情，皆是毗卢遮那...（术语）秘为秘奥之义，言其法门之深奥也，密为隐密。言不容易示人也。佛说诸经各有秘密之法。圆觉经曰：为诸菩萨开...【定果色】 法处所摄色之一。又名定所引色、自在所生色。定即禅定，自在所生色，谓菩萨入定，所现光明，乃见一切色...全一卷。宋代王重阳（1112～1170）撰。收于道藏第七八九册。本书系叙论全真教开祖王重阳立教开宗之根本精神。全书分...【二种空住】 p0025 瑜伽九十卷十八页云：复次当知略有二种空住。一者、尊胜空住，二者、引彼空住。诸阿罗汉，...【善护身】 p1138 瑜伽九十一卷十页云：谓能密护诸根门者、不令母邑摩触身故；名善护身。 二解 瑜伽九十五卷四页云...《续高僧传》，或称《唐高僧传》，三十卷，唐释道宣(596～667)撰。《旧唐书经籍志》杂传类重出二部，一部作二十卷；...即自利真实与利他真实。善导于观经疏散善义解释至诚心，谓至即真，诚即实。又真实有二，一为自利，一为利他。 自利...（明王）又作帝隶路迦也吠阇也。帝隶者三，路迦也者世，吠阇也者降。降三世明王也。大日经疏十曰：帝（入声）隶（二...佛在罗阅祇耆闍崛山中，时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数，十方诸来菩萨十万人，...南无莲池海会佛菩萨（三称） 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛教反对执着，但佛教赞赏对真理的坚持追求。 学佛也一样，选定了法门，就要锲而不舍地进行努力的修练，不可朝三暮...
上面从概述的角度谈到西方极乐世界无有众苦，但受极乐。那么下面这个注解呢，就具体地来谈四土的苦乐情况。 先看凡...
第一、安稳跟不安稳的差别： 当我们的心，住在五阴的时候，我们的心是不安稳的；因为你五阴的相状，它是业力所变现...有学僧请示峻极禅师道：如何才是修行行善的人？ 峻极：担枷带锁者。 学僧：如何是邪恶为非的人？ 峻极：修禅入定者...
不受磨，不成佛，要在苦难当中成长。对一切乐不贪著，对一切苦不厌离，这才能守护佛的无上法门。 若没有历代大德这...随着现代弘法方式的改善和弘法途径的增多，当今社会，学佛的人也似乎越来越多了，特别良好的势头是佛教被越来越多的...佛曾经说：任何众生如果对身披袈裟的比丘产生恶心，因为是对三世诸佛、缘觉阿罗汉、三世圣者产生恶心的缘故，将会成...
【 复次。善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿离欲邪行。即是施与欲流所漂一切众生无惊无怖。无嫉无害。无有热恼。亦无...
草贺
【佛光大辞典】
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（人名）元沙门，念常，号梅屋。世世居华亭。十二岁于平江圆明院出家。博究群书。后参佛智晦机和尚有省。礼五台，游...
十方
绕佛绕坛两仪自别
五类法身
秘密
定果色
立教十五论
二种空住
善护身
续高僧传
二利真实
多龄路迦也吠阇也
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】晚课(暮时课诵)
【大藏经】龙舒增广净土文
对真理的坚持追求
两土比较，它的苦乐悬殊很大
真心跟妄心的差别跟过失
行恶与修善
懂得随缘，你就不苦
居士如何在生活中落实和传播佛法呢
轻毁出家人会成熟极重恶报
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师