禅宗公案名。唐代禅师密师(神山僧密)与曹洞宗之祖洞山良价之对话间,显示临机应变、不拘泥于贵贱高下之灵活机法。从容录卷四第五十六则(大四八·二六二下):“密师伯与洞山行次,见白兔子面前走过。密云:‘俊哉!’山云:‘作么生?’密云:‘如白衣拜相。’山云:‘老老大大,作这个语话。’密云:‘尔又作么生?’山云:‘积代簪缨,暂时落薄。’”白衣拜相,表示平民荣升为高官,乃向上之意。其后洞山所答则意谓高贵人落魄,乃向下之意。整则公案即表示向上、向下皆同等而能随机应变,灵活运用。 p4482
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【乐远离】 p1308 瑜伽二十一卷八页云:云何乐远离?谓由如是所修善法,无倒修治初业地已;远离一切卧具贪着,住阿...略称二千行法。乃新华严经卷五十三离世间品中,普贤菩萨应普慧菩萨之二百问,每一问与作十答,以信、住、行、向、地...【外道】 指佛教以外的一切宗教。古印度时代,佛教指外道为神圣而应受尊敬之隐遁者,意思为正说者、苦行者;相对的...亦名:无场大界通结河水、大界通结河水除驶流不可度者 子题:驶流 行事钞·结界方法篇:“问:‘界中有水,得合结不...【三相了知己信】 p0206 瑜伽七十一卷十三页云:复次且由三相,应自了知己所有信,乃至是善男子。一、由依处故。二...(物名)即阏伽杯等。由此转谓供养佛之一般器具。佛祖统纪四十三曰:阿伽此云器,凡供养之器,皆称曰阿伽。...(书名)具记焚释道经角试事。名义集一曰:道家尹文操斥法本内传,是罗什门僧妄造。通慧辨云:明帝梦金人事,出后汉...【无想三摩钵底】 p1081 瑜伽十二卷二十页云:复次云何无想三摩钵底?谓已离遍净欲,未离上欲,求出离想作意为先,...(术语)离一切迷妄之觉悟自性也。圆觉经曰:若诸菩萨,以圆觉慧。圆合一切,于诸性相。无离觉性,此菩萨者,名为圆...(植物)香草。自恣之比丘以为座。祖庭事苑六曰:根本百一羯磨云:受随意比丘,应以生茅与僧伽为座,诸比丘并于草上...【四食皆能长养诸根大种】 p0468 瑜伽五十七卷二十三页云:问:如经言:有四种食,皆能长养诸根大种。云何四食?云...供灯仪轨...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
唯心净土、自性弥陀,这是非常正知见的一个理,也是一个包容了事的理,但是往往被我们二元世界的凡夫给理解偏了。 ...
我们怎么去改造未来?因为你现在的身心是要创造未来,所以你怎么去经营你今生的生命?就是讲调伏的问题。那么五阴的...
摘来一滴云端露,龙华三会献佛前...
普门入于大慈,帮助众生得利乐;观世音入于大悲,寻声救苦。 古德解说慈悲一双,说观世音菩萨寻声救苦的时候,会经...
有一天,佛在舍卫国祇树给孤独园向比丘们开示:譬如有四条极为凶猛的大毒蛇放在木盒里,如果有一个人从远方来,欲求...
观汝书言学生话,不禁令人好笑。今说一喻,譬如太医院御医,凡医书,病源,脉诀,读得熟如明镜映现,及至临症,则茫...第一句 罪从心起将心忏 ,我们所造的一切恶业都是从分别心、违背因果这些想法,从虚荣心、嫉妒心,从这些邪知邪见的...
出家,就是看破红尘,辞亲割爱,摆脱世俗之家,舍弃世间荣华富贵、名利地位,甘于清净的生活,代佛传灯,修行办道。...
密师白兔
【佛光大辞典】
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【非异熟非异熟法法】 p0719 品类足论六卷十四页云:非异熟非异熟法法云何?谓除异熟无记法,诸余无记法,及善...
乐远离
二千普贤行法
外道
摄僧无场大界通结河水
三相了知己信
阏伽器
法本内传
无想三摩钵底
觉性
香刍
四食皆能长养诸根大种
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

唯心之理和现前之事

我们怎么去改造未来

【佛学漫画】虚云禅师

持诵《普门品》的不可思议感应

佛以譬喻示比丘

佛法原是教人了生死的,不可当哲学研究
别把忏悔流于形式


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师