禅宗公案名。即宋代禅师密庵(密庵)咸杰于其师天童应庵昙华之座下获得印证之公案。五灯会元卷二十(卍续一三八·四一四下):“一日(应)庵问:‘如何是正法眼?’师遽答曰:‘破沙盆。’庵颔之。”正法眼,为照破迷惑之智慧眼。破沙盆,原出自雪峰义存之语,比喻不通用、无价值之物,与“干屎橛”一语同义。对于应庵所问,密庵以所见绝对无限之真实回答,故其师不得不颔之。 p4485
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(传说)杂宝藏经二曰:昔迦尸国王与比提醯国王战败,更以象令战,得一大白香象于山中。象曰:山有盲父母,无养者。...【昙摩迦罗】 此云法时,印度人也。幼而才敏,质像傀(公回切)伟,善四韦陀,妙五明论。图谶运变,靡所不该。...(杂名)释迦如来之尊号也。资持记上一之一曰:释迦如来,道成积劫,德超三圣。化于人道,示相同之。是以且就人中美...【于诸学处善能受学】 p0750 杂集论八卷八页云:云何于诸学处善能受学?圆满受学所学尸罗故。谓具足圆满受学学...(术语)谓如尘数多量之世界也。因明大疏序曰:应物机于双树,至教浃于尘洲。...一切诸法分为蕴、处、界三类,称为三科。蕴处界又作阴入界、阴界入。即:(一)五蕴,又作五阴、五众、五聚。指色、受...(一)为诸佛之通称。诸佛如来具有甚深无量之智慧,故称无量慧。赞阿弥陀佛偈(大四七·四二四上):“十方三世无量慧...(术语)静虑即禅定之力也。圆觉经曰:诸菩萨取极静,由静力故,永断烦恼。...【勤修习】 p1223 集论六卷八页云:勤修习者:谓为对治懈怠随烦恼。...【五事粗细分别】 p0277 瑜伽七十二卷十二页云:问:如是五事,几麁?几细?答:三、通二种。真如、唯细。难识义故...因明用语。又作似量。三量之一。指似现量与似比量。为错误的觉知与推论。似,似是而非之意;现量,即直觉知识;比量...地藏十轮经...金光明忏斋天法仪...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...
杂秽语是语业当中最后的一项。虚诳语、粗诳语、离间语,这个语业的第四种是杂秽语,也就是绮语。绮语是指无义利的语...
设我得佛,国中菩萨,在诸佛前,现其德本,诸所求欲供养之具,若不如意者,不取正觉。 我成佛时,国中菩萨承佛威神...
多欲为苦,意思是说:众生从无始劫以来,对欲望贪求无厌,永无止境;总会遭到求不得苦的时候,就会苦恼丛生。所以说...
昔日佛陀在古印度王舍城的迦兰陀竹园弘法,当时,舍利弗尊者辞别世尊之后,返回位于摩竭提国的故乡那罗村,示现身染...
由于末世众生愚痴太坚固,所以修行不容易成就,更无法从中得到真正的利益与受用,所以现在修行人也好、念佛人也好,...我们时常拿自己和别人比较,看到别人强过自己,就会产生不如人的自卑心,看到自己超过别人时, 又会产生傲慢自大的...
原文: 如湛,姓焦,永嘉人,母梦见宝塔,而湛生。幼试法华,得度。依车溪卿法师。后参慧觉玉法师于横山,昼夜体究...
一般我们爱一个人,我们不敢看,我们觉得不好意思,不可以这么残忍,我们是这种想法。你讨老婆,你整天想你老婆拉大...
密庵沙盆
【佛光大辞典】
| 上篇:密师白兔 | 下篇:密教三三昧门 |
地持经云二断: 一、缘缚断 谓但断心中之惑,则于外尘境,不起贪嗔,于境虽缘,不生染着,故名缘缚断。 二...
象养盲父母
昙摩迦罗
至人
于诸学处善能受学
尘洲
三科
无量慧
静力
勤修习
五事粗细分别
非量
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪
【大藏经】佛说当来变经

闲谈中的杂秽语业不可不慎

四十八大愿——(第24愿)供具自皆如意愿

多欲为苦--警惕欲望的祸患

佛陀最后的教诲

为什么要福慧双修
不看轻别人,也别看轻自己

日日熏修净土法门,正身端坐而往生


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚