为唐初统理僧尼及道士之中央官府,掌理帐籍、斋醮等事,为僧官性质。原置于鸿胪寺之下。其后,僧官之权限渐被缩小,且不再独立,而隶属于俗官之下。[唐书百官志第三十八] p4514
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【无间殷重所作】 p1077 瑜伽二十八卷六页云:云何无间殷重所作?谓由如是正加行故;于诸善品,不虚舍命,速能积习...子题:尸罗波罗蜜、罪不可得、不罪不可得、持戒清净 资持记释云:“问中,彼论前云,若于罪不罪不可得故,是时名为...(术语)谓念佛为胜于一切余行之净土往生业因也。乐邦文类二曰:功高易进,念佛为先。选择集曰:往生之业,念佛为先...【内散乱】 p0365 杂集论一卷十八页云:内散乱者:正修善时,沉掉味着。谓修定者,发起沉掉及味着故;退失静定。...(衣服)袈裟之异名。释氏要觉上曰:大集经云:袈裟名离染服。...宗镜录云三种三观:三种三观者,谓以观观心,不出次第圆融之义,故有三种不同也。 一、别相三观 别相三观者,...唐代僧职名。四大师之一。主引导天子车驾之事。依佛祖统纪卷七智威条及其注载,唐太宗时,封法华尊者智威为引驾大师...五识与八识。五识是眼、耳、鼻、舌、身;八识即第八阿赖耶识。...(术语)Bahularatna Prabhūtaratna,佛名。译曰多宝。慧琳音义二十八曰:袍休罗兰,梵语,佛名也。正梵云驮罗步...【无逸能超大海】 p1077 瑜伽十八卷五页云:云何无逸能超大海?谓于彼定终不爱味;乃至亦无坚着安住。唯除为证诸漏...【住律仪者】 p0661 大毗婆沙论一百十九卷十八页云:问:住别解脱律仪者,犯律仪时,舍律仪不?外国诸师作如是...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...问: 寺庙里面所做的佛事,如超度、还寿生、打吉祥还债等是否如法?我们是否可以做? 大安法师答: 什么叫佛事?佛...
成佛需要经过三大阿僧祇劫,为什么成佛要经历这么久呢?因为有退转。就拿现在的众生来讲,在修学路上,往往会遇到两...
问: 法师,都说习气如瀑流半点儿不由人,那我们该怎样熄灭贪嗔痴呢 宏海法师答: 我们每个人都是一个贪嗔痴的结合...问: 家里哪个位置供奉佛菩萨像好? 正如法师答: 家里有地方,最好空出一个房间来供奉佛菩萨,这当然是最理想。这...
临济宗是继沩仰宗之后而成立的一个宗派,由于此宗的开创者义玄禅师,在河北镇州(今河北省正定县)临济院,举扬一家...
是心是佛,是心作佛,三世诸佛,正此心佛。 六道众生,本来是佛,只因迷惘,不肯信佛。 智者觉悟,见性成佛,释迦世...
近年来,由于社会讲求道德的声音低落、价值观念偏差,导致乱象丛生,上下、同侪、群我等伦理人际关系失序。生存在这...过去,在王舍城耆崛山南麓、恒河岸边,住着一位名叫尼揵的外道修行人,他不仅年高望重,博学多闻,更具足五种神通,...
崇玄署
【佛光大辞典】
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(物名)Kuṇḍa,又作军荼。译曰火炉,即护摩坛也。慧琳音义三十六曰:君荼,唐云地火炉,即护摩坛也。同四十二曰...
无间殷重所作
罪不罪不可得
念佛为先
内散乱
离染服
三种三观
引驾大师
五八识
袍休罗兰
无逸能超大海
住律仪者
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
还寿生、打吉祥还债等是否如法

要看着你的目标,不要看着你的障碍

我们该怎样熄灭贪嗔痴呢
家里哪个位置供奉佛菩萨像好

禅宗五家七宗——临济宗

中峰国师念佛文


太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚