指凡俗之人物。又作常凡。从容录第四十七则(大四八·二五六下):“庭前柏树,竿上风幡,如一华说无边春,如一滴说大海水,间生古佛,回出常流,不落言思。” p4528
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(名数)谓五蕴也。一、坚固妄想,即色阴也。众生之体,因想而生,心因想而起,命因想而传,诸想交固而成色身。故名...即于八识(眼识心、耳识心、鼻识心、舌识心、身识心、意识心、末那识心、阿梨耶识心)外,加上多一识心(一切一心识...暴流有四,谓欲暴流、有暴流、见暴流、无明暴流。随流漂鼓是暴流义,随顺杂染故,初是习欲求者,第二是习有求者,后...禅宗公案名。又作婆子点心。系唐代德山宣鉴禅师与一卖油饼婆子间之机缘语句。德山虽精通金刚经,然局囿于文字义理之...(杂语)公案名。以不视择菜为外境,取入自己之心性为问答者。会元四曰:黄檗希运禅师,在南泉普请择菜次,泉问甚么...(名数)小乘四向四果之圣者也。向果为一双,四种之一双即八辈也。...【总执五蕴为我】 p1402 大毗婆沙论八卷六页云:问:为有俱时,总缘五蕴,执为我不?设尔;何失。若有者:六法论说...(术语)各种之义理,门户差异,而彼此不混同也。门者差别之义。止观大意曰:开拓义门,观法周备。元照之弥陀经疏曰...(界名)梵名阿迦尼吒天Akaniṣṭha,色界十八天之一。为色界天之最顶,故名色究竟。...指藏识之海。以真如为如来藏识,真如随缘而起诸法,如海之波涛,故称识海。楞伽经卷一(大一六·四八四中):“譬如...【死边际受】 p0619 大毗婆沙论一百九十卷十二页云:云何死边际受?乃至广说。问:何故作此论?答:为欲解释契...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...
我们看见的世间相好像不平等,有很多的年龄很大的都活得很健康,有年纪很小的病病歪歪的,乃至消失了;寿命长和寿命...
如果学佛者在生活中解行并进,开、示、悟、入佛的知见,解脱生死烦恼,降服其心最为根本。降服其心就是要我们在生活...
参禅人,无长远心。这一句话,粗不尽会。细向自己胸中,深审一刻,一头贡出一个上海来,还没想了,苏州又贡出来,又...
在现实生活中,我们可以看到有些人,做人做事没有要求,得过且过,甚至是敷衍了事,这样的话,人生又怎可能会有成就...从前,在波罗奈城附近有一个大池塘。池塘里,有很多鱼、乌龟、鹅、鸭及雁鸟等。其中,雁群的首领名叫治国,统领五百...
还有你看《大悲咒》八十四相,统统是假相,没有一个是真实的。我们一面求观世音菩萨,一面求地藏菩萨加持我们,都是...问: 师父您好!我是一个在家居士,快三十了,没有结婚,不想过世俗的生活,想去寺院。朋友们说我是在逃避,我觉得...
人花在批评、毁谤、伤害他人的时间,胜过于冷静思考了解自己。 在现今人际关系日趋复杂的社会里,人们常因狭隘的心...
常流
【佛光大辞典】
| 上篇:常念观音 | 下篇:常真 |
信度,梵名 Sindh 或 Sindhu,巴利名同。印度西北部之大河。又称印度斯河、新陶河、拉楚河、新头河、辛头河,即现今...
五妄想
十识
暴流
德山三世心不可得
黄檗择菜
四双八辈
总执五蕴为我
义门
色究竟天
识海
死边际受
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
【大藏经】楞严经四种清净明诲

善人为何得恶报?因为你只认识了一半

用四无量心对治烦恼

参禅人,无长远心

如何看待所谓的「完美」
知恩报恩的雁王

空义一现前,什么烦恼都没有了
在家居士不想过世俗的生活,该怎么办


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师