谓长时期相续不断的忆念观音。出自法华经卷七普门品(大九·五七上):“若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。”常念,为时常提起正念之意。正念有事理二种:(一)事之常念,指昼夜、行住坐卧皆念观音之神力而不忘。(二)理之常念,可依藏、通、别、圆四教而有差异,然皆以观音为正念之体。(1)就藏教而言,以不净观、九想观远离淫心。(2)就通教而言,则以诸男女之境界,皆由因缘生,观自性空以灭欲情。(3)就别教而言,先以即空之观破实有之执,次用假有之观破空相之执,后观非空非有以离空假二边,而随顺中道。(4)就圆教而言,以一切境界原本融通一味无别体,能爱、所爱莫非法性、实相,无自他之别,毕竟无相,故爱着之心即息,此乃不断自除之术。[摩诃止观卷九上、止观辅行传弘决卷九之二] p4528
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谓九品往生的人所乘坐的莲台。念佛人临命终时,西方圣众即持莲台来迎。行者之品位有九品,故莲台亦有九品之别。由上...(术语)真如实相之法也。华严经十六曰:正觉远离数,此是佛真法。临济录曰:真佛无形,真法无相。教行信证行卷曰:...【果圆满转】 p0811 摄论三卷十三页云:四、果圆满转。谓永无障,一切相不显现。最清净真实显现;于一切相,得...(杂语)涉于三世往生净土之人。赞阿弥陀偈曰:已生今生当生,亦然。阿弥陀经曰:若已生,若今生,若当生。...七有之一。谓依过去之戒定等因,而感得现在之天界乐果。以其果报存在,故称为有。[长阿含十报法经卷上、大毗婆沙论...【缘生】 p1299 瑜伽八十三卷二十二页云:言缘生者:谓依现世众因缘力,所生起故。 二解 瑜伽八十七卷二十五页云:...四无色定之一,厌色缘空而入定,此定与无边的虚空相应,所以叫做空处定。...(譬喻)法华七喻之一。譬小乘之涅槃也。戒疏一上曰:钝者引以世报,权示化城,利者以慧资成,便至宝所。...【六种所行性】 p0305 瑜伽五十四卷二十二页云:问:如本地分说六种所行性,此何差别耶?答:初所行性,谓有情世间...指头皮。禅苑清规卷一赴粥饭(卍续一一一·四四一下):“不得抓头,令风屑堕盂鐼中。” p3994...资持记·释二衣篇:“补方,旧云,即裁五彩畟方补合成者。”(事钞记卷三二·二一·一六)...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...
观世音菩萨究竟是什么样子呢?在好几部重要的经典里,都可以看到佛陀在介绍观世音菩萨,譬如:《法华经》的〈普门品...
一者施福业事,二者戒福业事,三者修福业事。 就这么三种。这是福田品,讲福田的。世间人都要想修福,怎么修?福怎...梁武帝很相信志公禅师,而其他一般人也很相信他,不论是什么场合,生小孩、亲友死亡、结婚、丧礼等,都要请志公禅师...
净土法门能不能成就,实际上就取决于至诚心。第十八愿十声都能往生,但是它的前提要有至诚心:至心信乐,欲生我国,...选择吃素,原因多种。有些人是为自己的健康,有些人是出于对动物的慈悲。目前,吃素在我们现实生活中,属于少数行为...
从天台家的观照来看,观照现前一念心性。一念心性,不要被它现象所迷惑。《楞严经》七处征心,觅心了不可得,不在内...
修行本来就要有随遇而安的功力,在燠热酷暑的环境,要修得心地清凉,也是一种考验。上人在晨语中开示:真正的辛苦不...有个女士以为结婚后人生从此有了依靠,结果先生却遗弃她和儿子。当时她以为还有儿子可指望,结果儿子后来也离开了她...
常念观音
【佛光大辞典】
| 上篇:常念佛 | 下篇:常流 |
【无学】 p1044 瑜伽五十六卷六页云:问:何义,几蕴,是无学?答:学究竟善义。一切一分是无学。 二解 显扬五卷十...
九品莲台
真法
果圆满转
已今当往生
天有
缘生
空处定
化城
六种所行性
风屑
补方
【大藏经】六度集经
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】佛说百佛名经

当心平静下来,头脑也会清楚一些

世间人都要想修福,应该怎么修
知因达果

净土法门能不能成就取决于至诚心
不要为了吃素而与家人生烦恼

《阿弥陀经》是以实相为正体


净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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