常啼,梵名 Sadāprarudita。音译萨陀波伦菩萨。又作普慈菩萨、常悲菩萨。乃大品般若经卷二十七所说之菩萨。此菩萨得称为常啼者,有诸种说法:或谓菩萨因见恶世之人身受苦恼而悲哀哭泣;或以菩萨生于无佛之世,然为利益众生,追求佛道,于空闲林中忧愁啼哭七日七夜,天龙鬼神遂号之为常啼;或以幼时喜啼而得名。此菩萨常以勇猛心,修般若波罗蜜之行。据道行般若经卷九萨陀波伦菩萨品载,此菩萨于梦中闻东方有般若波罗蜜之大法,为求法乃向东行,途经魔所乐国,为供养其师乃卖身,遂过二万里到达揵陀越国(梵 Gandhavati),见昙无竭菩萨(梵 Dharmodgata)而得其法。其中,揵陀越指北印度健驮罗(梵 Gandhāra),又大毗婆沙论编纂以前,般若流行于健驮罗地方,以此事实推究,萨陀波伦菩萨可能是真实之人物,于当时从遥远之印度西方来健驮罗求般若波罗蜜之法。又以此菩萨为利益众生,积难苦之行以求般若波罗蜜,而被列为般若守护十六善神之一。[大智度论卷九十六] p4530
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(术语)寺之异名。亦云金刚净刹。金刚譬寺处之功德,刹者梵语Ksetra,译曰土。僧史略上曰:案灵裕法师寺诰,凡有十...梵语 keyūra。又作枳由攞、吉由罗。意译作璎珞。以珠玉所制之颈饰。在印度,王公贵人常以璎珞为严身之饰具。又古来...梵语 samudaye ''''nvaya-jānaksāntih 。八忍之一,十六心之一。十六心,即观察思悟四谛十六行相之后,进入“见道...【意业】 p1206 成唯识论一卷十五页云:审决二思、意相应故,作动意故;说名意业。 二解 成业论十九页云:意者:谓...凡二十卷。又作石雨法檀。明代僧石雨明芳撰,远门净柱编,清顺治六年(1649)刊行。编集明芳由杭州府佛日寺始,经六...(一)佛教丛林中,每日用斋时,为大众添饭菜、装茶水之作务,称为行堂。从事此项工作者,称为行堂师、碗头。 (二)指...(杂名)阿修罗与天帝战,败北,四兵尽入一藕孔中。见杂阿含经十六。又观佛三昧经曰:阿修罗王往攻帝释于虚空中,有...即大菩提,通于事理二法,乃唯佛能得之菩提。谓能断一切有为诸法之所知障,而悉知诸法之一切种智。[大智度论卷四]...(术语)Namah-Namo,又作南牟,南谟,那谟,纳慕,娜母,南忙,那模,曩谟,纳莫,曩莫。译曰归命,敬礼,归礼,救...谓入正定聚、证果之意。证谛理舍异生性之人,称为圣。俱舍论卷十八(大二九·九四中):“僧已破,及至未合,一切世...行事钞·二衣总别篇:“存亡进不。(一、示存亡)僧祇,齐三由旬知其存亡。五分,知其在世在道以不。萨婆多,施主若...般舟三昧经...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...
修行谈何容易,要想当一个修行人,不是那么简单。 现在我们只能说做苦工苦修而已,我们贪嗔痴慢疑未断,现在只是磨...
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有同学问,烧香是价格越高越好吗?当然不是。我们学习佛法,就是要有正知正见。佛法告诉我们的吉祥之道,与香烧得多...
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会得了,一切处都是道,会不了的,就被时光境界转,这里不如法,那里不适意。只见境风浩浩,摧残功德之林;心火炎炎...
戒是佛亲制的,我们后人,现在也有人提倡说要改戒相,修理戒相。现在有大德,某大德公然提出来,跟他弟子讲说 :小...
常啼菩萨
【佛光大辞典】
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(杂名)写于白氎之佛像也。祖庭事苑六曰:摩腾,竺法兰,以白氎画释迦像并四十二章经,载以白马云云。...
金刚刹
翅由逻
集类智忍
意业
石雨禅师法檀
行堂
藕孔
诸佛菩提
南无
入圣
净主存亡进否
【大藏经】【注音版】般舟三昧经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼

当一个修行人,不是那么简单

一生成佛的捷径
让心先摔过去

烧香是价格越高越好吗

善人与善根人的区别
圣严法师《禅--人类意识》

般般不如意,正好降伏其心


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