教、行、理三者之并称。教,随应机缘之教说;行,即可证果之因行;理,指名言所诠显之实理。法华玄义卷一下(大三三·六九一上):“立此二名,凡约三意,谓教、行、理。从缘故教别,从说故教通。从能契故行别,从所契故行通。理从名故别,名从理故通。”此谓众生之机缘虽各自有别,然凡有教说皆同属佛之说法;众生之入门虽各自相别,然一切修行之理不二;而所谓理者,虽具种种之名,然其根本之理亦不异。[观无量寿佛经疏、请观音经疏] p4600
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(术语)十六观者,往生西方极乐之门户,故云十六观门。【又】真言准于显教九次第定之须逆观,就无尽法界与无余众生...禅宗公案名。唐代临济宗兴化存奖禅师以灵活机法接引弟子克宾发愤向上,并期以开悟得法之故事。禅苑蒙求卷下(卍续一...【五怖畏】 p0258 瑜伽四十七卷十七页云:胜解行住,未能超越五种怖畏。谓不活畏,恶名畏,死畏,恶趣畏,处众怯畏...八大地狱之一,又名无间地狱,即是受苦无间断的地狱,也是造极重罪的人死后所堕落的地方。...即自利与利他。上求菩提为自利,下化众生为利他。小乘之行唯为自利,菩萨之行则兼利他。[无量寿经卷上、赞阿弥陀佛...曹魏译经家。安息国人。艺业精深,慧解尤峻,振锡游历四邦,魏文帝黄初(220~226)年中,于洛阳从事翻译。曾译有罗...观音三十三相之一。观音化为马郎之妇,故称马郎妇。陕右之俗,习骑射而不知三宝之名,唐宪宗元和十二年(817,一说...谓有漏善。及无覆无记法。是名中界。...(术语)心为集起之义。意为思量之义。识为了别之义。唯识论于其名虽许互通,然其实体各别,如其次第配之于第八识与...即一心系于事物而执着不离。凡夫执著于名闻利养资生之具,犹如为魔所束缚,若不执着,则脱离魔缚。[杂阿含经卷三十...法界次第云:禅秦言思惟修,一切摄心系念,学诸三昧,皆名思惟修也。禅有二种:一者世间禅,二者出世间禅。 ...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...百法明门论...
大家都读诵大乘经典,或者是忏悔,或者是礼拜,或者是供养。我们读大乘经的时候要供养,不是你供养很多了,一支香也...读初中时,美术老师请来市里的一位老画家,在课堂上为我们现场作画。 老画家的腿有点残疾,当他走上讲台准备作画时...
阿逸多!是故告汝及天人世间阿修罗等,今此法门,付嘱于汝。应当爱乐修习,乃至经一昼夜,受持读诵,生希望心。于大...善导大师有三不问。我们念佛人经常问这样那样的问题,这样那样的事情。善导大师讲:不问时节久近,不问罪福多少,不...
要想从这个话头入手,以念佛是谁入手,那没有别的巧妙,你只要生死心切,时时刻刻不管行住坐卧、吃饭穿衣要抓住这个...
学道之门别无奇特。只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念。断绝妄缘。对世间一切爱欲境界。心如木石相...
意谓:我成佛时,十方众生听闻我名号功德已,生起至诚真实心、至极信乐心,愿意生到我的国土,如是乃至十声念佛,都...
出家人专心用功修行,一定多少有成就,有些也必定有些神通。否则没有成绩给人家看,人家怎么相信佛教呢?实则信仰佛...
教行理
【佛光大辞典】
| 上篇:教行 | 下篇:教行证 |
(经名)二卷,隋阇那崛多译。为舍利弗以诸譬喻说菩萨与二乘智慧功德之差别。...
十六观门
克宾出院
五怖畏
阿鼻地狱
二利
安法贤
马郎妇观音
中界
心意识
系着
禅波罗密
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论

读了很多经,还不知道怎么修行
智慧和勇气战胜污点

穿越大千猛火求此法门
善导大师的三不问

这个就是参禅下手的窍门

永明延寿大师垂诫

四十八大愿——(第18愿)十念皆生我国


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师