教、行、证三者之并称。又作教行果。教,佛所说之教理;行,众生从教所为之修行;证,由行所得之证悟。大乘法苑义林章卷六本,将教、行、证配正法、像法、末法三时。谓具备教、行、证三者,称正法;具教、行二者,称为像法;仅有教者,称为末法。[十地经论卷三、法华玄义卷五] p4600
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【无因无缘见】 p1071 大毗婆沙论一百九十八卷七页云:诸有此见,无因无缘,令有情杂染;非因非缘,而有情杂染。此...梵语 aranya,巴利语 araa 之音译。又作阿练茹、阿练若、阿兰那、阿兰攘、阿兰拏。略称兰若、练若。译为山林、荒野...佛说般若经的时期,为天台所立五时之一。...亦名:突入王宫戒开缘 含注戒本·九十单提法:“不犯者,若有奏白,被请唤;若命梵难缘,并开。”(含注戒本卷中·...(杂名)以恶道教人者。智度论一曰:一切众生,入邪见网,为异学恶师所惑。...(1820~1865)朝鲜僧。湖南古阜人。十四岁入汉阳三角山僧迦寺,从沙门大演出家。后居宝盖山地藏庵,仿效沙门省常之...(名数)唯识宗就心所之分类,通善恶无记之三性,谓之一切性,通有寻有伺地,无寻唯伺地,无寻无伺地,谓之一切地,...全一卷。刘宋法海译。又作寂调音所问经、寂调音经。收于大正藏第二十四册。本经系文殊师利对寂调音天子宣说大乘戒之...指为佛之教法所覆被之众生机类。全称所被机类。又作所被之缘、所被之机、所为。华严经疏卷三(大三五·五一七下):...(一)指佛身所依之土有五:(一)法性土,为如来清净法身所依之土。(二)实报土,为如来圆满报身所依之土。(三)色相土,...指塔顶饰物。于塔顶九轮之上,置一宝珠形之饰物,其周围以火焰图案装饰之,称为火珠。(参阅“水烟”1491) p1497...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
我们常常讲五福临门:第一是长寿,第二是富贵,第三是康宁,第四是攸好德,第五是考终命。那五福里面尤其是攸好德,...
心性寂而常照,故为光明。今彻证心性无量之体,故光明无量也。 这是解释阿弥陀佛光明无量。先从阿弥陀佛所证的果上...
《普贤行愿品》的第一大愿是礼敬诸佛,可见佛法修持要从礼敬二字起步。礼敬既是我们学佛的基础,也是学习做人的起点...在自我修链的过程中,当我们达到自我肯定、自我成长之后,一定要做到自我消融,才算是真正的自我完成,否则很容易产...
前面的经文讲到安住真如,我们要不断地提醒自己 何期自性本自清净,何期自性本自具足 。 安住真如之后,我们心中产...小李是一个事业有成的青年,从小继承了数目庞大的家产,使他年纪轻轻,就已经是数家公司的老板。 他虽然很聪明很有...
佛法的最要问题,就是了生死。若论了生死这桩大事,很难很难。我们凡夫,根机劣,知识浅,而且五浊恶世,邪师外道甚...阿弥陀佛名号功德不可思议,我们每天系念佛号这很好,但有妄想、杂念、烦恼的干扰是正常的。凡夫就是有妄想杂念, ...
教行证
【佛光大辞典】
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【五补特伽罗品类差别】 p0287 瑜伽一百卷八页云:复次依毗柰耶所学加行,应知有五补特伽罗品类差别。谓有一类补特...
无因无缘见
阿兰若
般若时
入王宫门戒开缘
恶师
永奇
四种一切义
如来所说清净调伏经
所被
五土
火珠
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经

善能获五福,恶能感六极

心性寂而常照故为光明

岂能一日不拜佛
圣严法师《时时怀抱感恩的心》

遇到魔障如何面对
改变一生命运的微笑


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