(名数)涅槃经六举如来使者,于末世弘经,人天依止者四人,谓之人四依:一具烦恼性之人(即三贤四善根),二须陀洹(即预流果),斯陀含(即一来果)之人,三阿那含(即不还果)之人,四阿罗汉之人。是内证虽为大乘之菩萨,而外现声闻之相,传法化人者也。其内证之涅槃配于大乘之位次,诸说不同。天亲之涅槃论以初地为初依,六七地为二依,八九地为三依,第十地为四依。天台法华玄义五通地前为初依,初地至五地为二依,六七地为三依,八九十地为四依(是依别教),又五品六根为初依,十住为二依,十行十回向为三依,十地等觉为四依(是依圆教),又慈恩弥勒上生经疏上以地前为初依,初地至六地为二依,七八九地为三依,第十地为四依。异说甚多。
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【三劫无数】 p0186 俱舍论十二卷五页云:经说三劫阿僧企耶精进修行,方得成佛。于前所说四种劫中,积何劫成三劫无...【奉教心】 p0826 瑜伽八十四卷四页云:奉教心者:无恼乱心,唯欲求解故。...梵名 Mahā-pratisāravidya-dhārani。又作随求即得大自在陀罗尼、大随求无能胜陀罗尼、随求即得真言。略称随求陀...【浮根尘】 又名外根,是四大粗色所造,即眼耳鼻舌身五种器官,这是外在的根,没有生识的作用,其功能在于扶持内根...【心为因法】 p0351 品类足论六卷五页云:心为因法云何?谓除已入正性离生补特伽罗初无漏心,诸余心;及除诸余异生...(名数)一烟,二云,三尘,四雾,五阿修罗之手,此五者能障日月之光,故谓之五翳。止观五曰:重沓五翳,埃霭曜灵。...(人名)阿育王之孙,法益之子之名。见释迦谱十。...【垢净无常】 p0882 成唯识论八卷二十二页云:垢净无常者:位转变故。...【远尘离垢时得十胜利】 p1258 瑜伽八十六卷二页云:复次远尘离垢,于诸法中,得法眼时,当知卽得十种胜利。何等为...梵语 sugata,巴利语同。为佛十号之一。音译作修伽陀、苏揭多、修伽多。又作善去、善解、善说无患、好说、好去。意...亦名:缘净 行事钞·四药受净篇:“言缘净者,谓釜器倾溢,佐助料理,佛开为缘,此不须翻。”资持记释云:“缘净中...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...
阿弥陀佛因地修行做法藏菩萨,在这个世间发愿修行,而且他示现的每一个身都在娑婆世界跟我们广结法缘,那么这个缘跟...
善知识这三个字,闻名为知,见面为识。善是好的意思,恶的反面。但自古至今,僧团内往往是龙蛇混杂,圣凡交差,所以...一、守时: 无论是开会、赴约,有教养的人从不迟到。他们懂得,即使是无意迟到,对其他准时到场的人来说,也是不尊...问: 和尚到底是什么身份?为什么和尚也需要和时代同步?和尚不是吃苦念经的么?为什么现在和尚的待遇比公务员还好...
十一月初十开示(四七第四日) 三学兼修,一参具备。三学就是戒、定、慧。教下对于这个三学,修持极为要紧。为什么...
在临命终时由两种力量决定,一个是业力,一个是心力,业力大就是随业流转;但心力更大,心能造业,心能转业。所以讲...包容别人可以减少自己的烦恼,增加智慧,但是包容应该要有尺度与范围,以免造成自己的负担。包容的限度不能大到让自...
余昔游海门,登妙高峰,入无际三昧,入楞伽室。睹东坡老人代张方平手书《楞伽经》,与佛印禅师留作金山常住。是时举...
人四依
【佛学大辞典】
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【无逸能超大海】 p1077 瑜伽十八卷五页云:云何无逸能超大海?谓于彼定终不爱味;乃至亦无坚着安住。唯除为证诸漏...
三劫无数
奉教心
大随求陀罗尼
浮根尘
心为因法
五翳
三波提
垢净无常
远尘离垢时得十胜利
善逝
翻净中缘净不须翻
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
【大藏经】瑜伽菩萨戒本

缘是我们多生多劫积累而来的

如何明辨善知识
有教养的人的十大特征
为什么和尚也需要和时代同步

一句念佛是谁,戒定慧三学兼备

净业行人如何勘验自己是否深信切愿
包容的尺度


圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚