瑜伽八十六卷二页云:复次远尘离垢,于诸法中,得法眼时,当知即得十种胜利。何等为十?一者、于四圣谛,已善见故;说名见法。二者、随获一种沙门果故;说名得法。三者、于已所证,能自了知我今已尽所有那落迦傍生饿鬼。我证预流,乃至广说。由如是故;说名知法。四者、得四证净。于佛法僧,如实知故;名遍坚法。五者、于自所证无惑。六者、于他所证无疑。七者、宣说圣谛相应教时,不藉他缘。八者、不观他面,不看他口。于此正法毗奈耶中,一切他论、所不能转。九者、记别一切所证解脱,都无所畏。十者、由二因缘,随入圣教。谓正世俗、及第一义故。
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西晋译经居士。聂承远之子。少时随父受学,博通内外典籍,并通达梵语,撰文缀词有出蓝之美。初随父使役于竺法护之译...行事钞·受戒缘集篇:“若不自称名字,不称和尚字,年不满等,定不得戒。”资持记释云:“三遮中,据无衣钵,应合同...(譬喻)埋伏于土中之宝藏也。贫女家中有伏藏,贫女不知之,智者教之发掘,以譬一切众生具有佛性而流浪于三界,佛为...二智之一。境智无异,不起分别,名根本智;分别一切差别之相,慧照分明,即名后得智,或如量智、权智、俗智等。...炽然有三,谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故,为非法贪大火所烧,非法贪者,谓随贪着不善业道。又为不平等贪大火所烧,...(杂语)具备满足也金刚经曰:如来具足五眼。无量寿经上曰:具足五劫思惟。法华经曰:此大良药,色香美味皆悉具足。...(术语)比丘于居处煮食云宿煮,律不禁之。资持记上二之一曰:食界者,摄食以僧,令无宿煮罪。...【心随转】 p0349 入阿毗达磨论下十三页云:心随转者:谓诸心所及诸静虑、无漏律仪、诸有为相、以彼与心、俱堕一世...(术语)五浊与十恶也。观无量寿经曰:佛灭后诸众生等,浊恶不善,五苦所逼。天台观经疏曰:浊恶者,浊五浊也:一见...(术语)亦名九十八使。烦恼之异名也。常随逐于人,故谓之随。其状体幽微难知,如眠性,故谓之眠。此为贪,瞋,痴,...【恭敬】 p0949 大毗婆沙论二十九卷十九页云:云何恭敬?答:诸有恭敬、有恭敬性,有自在,有自在性。于自在者...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...
有一位禁欲苦行的修道者,准备离开他所住的村庄,到无人居住的山中去隐居修行,他只带了一块布当作衣服,就一个人到...
经云:一称南无佛,皆已成佛道。此言正因佛性,人人本具。故称性所起缘,了、二因,必与正因同得究竟也。是以念佛三...
《解》又于一切念佛法门中,求其至简易,至稳当者,莫若信愿专持名号。 前谓诸佛怜悯,垂念众生,施设教化。只以机...我有很多次都在大殿里观察那些施工的工人。有些人的神情左顾右盼,眼珠时时都在转动,他并没有将自己的注意力集中在...
芙蓉道楷禅师是山东沂水人,参投子义青禅师得悟心法后,游历国内名寺,极力弘扬曹洞宗风。宋徽宗崇宁三年,皇帝下诏...今天是印光老法师生西十二周年纪念。各位都是他的弟子,在这里聚集一堂,饮水思源,追念师父。在佛法的道理上,师是...这个常住,就是寺院。什么叫「侵损常住」呢?侵损常住什么东西呢?饮食,吃的东西;财物,常住的财物。所以没有出家...
【阿难!譬如有人,谈说酢梅,口中水出,思踏悬崖,足心酸涩,想阴当知亦复如是。】 前面的感受是一个直觉的反应,...
远尘离垢时得十胜利
【法相辞典】
【远尘离垢时得十胜利】 p1258
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(术语)普贤菩萨十大愿之第九。华严经普贤行愿品曰:言恒顺众生者,谓尽法界虚空界十方刹海所有众生种种差别,所谓...
聂道真
受具戒三遮定不得戒
伏藏
后得智
炽然
具足
宿煮
心随转
浊恶
九十八随眠
恭敬
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经

欲望永远都不能满足

修虽有三,成功则一

持名念佛虽易,亦须真信切愿
工作也可以是一个悠游的过程

多次拒绝皇帝封赏而被流放的禅师
虚云老和尚回忆印光大师
侵损常住的罪最重


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师