(602~668)唐代僧。天水(甘肃)人,俗姓赵。为华严宗第二祖。号至相大师、云华尊者。幼即有志于佛道,嬉戏时常累石成塔,或以友伴为听众,自任法师。十二岁,随杜顺至终南山至相寺,从杜顺弟子达法师受学,日夜精勤。十四岁剃染,后依法常听讲摄大乘论。二十岁受具足戒,学四分律、毗昙、成实、十地、地持、涅槃等经论。后从智正习华严经,并遍览藏经,搜寻众释,深入研究十地论六相圆融之旨,大有启发。二十七岁撰华严经搜玄记,成一宗之规模。常讲说华严,化导不倦。因曾住至相寺,世称至相大师;晚年住云华寺,故又称云华尊者。高宗总章元年十月示寂,世寿六十七。弟子有怀齐(又作怀济)、法藏、元晓、义湘、薄尘、慧晓、道成等。其中,法藏传承其华严学说,并加以发扬光大,实际创立华严宗。著有大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨十卷、华严经内章门等杂孔目四卷、华严五十要问答二卷、华严一乘十玄门一卷、金刚般若波罗蜜经略疏二卷、无性摄论疏四卷等。[续高僧传卷二十五、华严经传记卷三、法界宗五祖略记] p5040
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【天路】 p0369 瑜伽九十八卷二十六页云:复次若第一义清净诸天,说名最胜,无有恼害。由身语意、毕竟无有恼害事故...谓诸众生迷妄失真,念念起心,贪着诸境,业报不同,苦乐有异,皆由发心不纯。据华严经随疏演义钞卷三十五载,十种发...天台所立五惑中,见思二惑叫做通惑,尘沙无明二惑叫做别惑。...(杂语)六时偈之一。法华忏法曰:白众等听说,黄昏无常偈。此日已过,命即衰减,如少水鱼,斯有何乐?诸众等,当勤...(名数)淫盗杀妄之四波罗夷罪也。是为退堕佛法海而不得再入僧从之重罪,故云堕。多论一曰:白四羯磨竟,已得具戒,...(一)梵语 sajskāra,巴利语 savkhāra。音译删迦罗、僧娑迦罗。原为造作之意,后转为迁流变化之意。(一)造作之义。...唐末曹洞宗僧。生卒年不详。为曹洞宗之祖洞山良价之法嗣,住於越州(浙江),以“乾峰一路”之公案与“乾峰二光三病...明代画僧。生卒年不详。江苏松江人。字飘仙,号雪渔。善画花卉。明亡后披缁为僧。晚年唯画佛,尤以佛像篮中之折枝花...(菩萨)Caṇdi,又作准胝,尊提。称为天人丈夫观音,人道之能化也。禅宗以准提为观音部之一尊,深尊崇之,日本东密...【随眠想】 p1364 瑜伽五十五卷二页云:随眠想者:谓善言说人天等想。...(杂名)梵语曰噜地罗Budhira,见梵语杂名。...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...
学佛要有智慧的观照。首先对于我们心理的状态,凡夫众生心散乱是正常的,凡夫众生是没有清净心的,所以你用正常的心...从前,有一个樵夫,入山砍柴,不觉天色将晚,急忙收拾,直奔归路。 不久天下大雨,樵夫迷失了道路;在万分焦急中,...
看第五段的命浊。 这个命浊主要是由识阴引生的,就是内心当中一种生灭的、了别的作用,当然这个主要是讲第八识了。...
在禅修的功夫中,呼吸是一个关键,无论修哪一个法门,调好呼吸是基础。在整个修行的法门当中,从禅定来说有次第禅,...
佛法的修行实际上就是修戒、定、慧,因为修戒可以让我们得到福报。有了福报我们的学习工作和生活就不会有障碍,我们...
问: 经里佛说善根福德因缘,究竟指的是什么?为何有师兄说,往生弥陀净土要看因缘是否具足? 大安法师答: 这是《...问: 请问念佛要怎样念最理想?是否要观想念佛?要如何观?或是什么都不想,只念佛号,自念自听? 大安法师答: 念...日本大地震和连续的余震,让人们不由得不将关注点转向地球,地球究竟怎么啦? 人类赖以生存的地球,是一个完整一体...
智俨
【佛光大辞典】
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(真言)又曰五字咒,五字陀罗尼等,阿罗婆遮那之五字也。...
天路
十种发心
通惑
黄昏偈
四堕
行
乾峰
叶舟
准提
随眠想
血
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】佛说无量寿经

如何对治出离心时有时无
忘恩负义的樵夫

「命浊」的由来

在呼吸上用功夫

戒定慧学有门入


弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师