即所教示之法,不依修行阶次,直接开示佛法奥妙处;然受者之根机为钝根,则须从渐次累积之修行方得证果。 p4608
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亦名:不立大小便戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,有病,被系,或脚踝有垢腻,若污泥者。”(含注戒本卷下·...(术语)法性之理体,为法之根本穷极,故曰本极。法华玄义七曰:本极法身,微妙甚深。...(譬喻)善恶之业,缚人而系于生死,故譬之罥索。正法念经十三曰:业罥所系缚。...【住相】 p0659 大毗婆沙论三十九卷五页云:问:诸有为法,有住相不?设尔;何失。若有者;有为相中,何故不说...(术语)万有如幻而无实体也。...系密教观想自心无相之观法。行此观法时,先结法界定印,颈部稍弯屈,犹如 (raj,览)字无垢眼之光明灯烛,其上有赤...乃指二种国土而言。即将佛之国土大别为二种:(一)指净土与秽土。秽土为充满诸恶、不净苦恼之国土;净土为众宝庄严、...(杂语)实相之妙理,为佛道修行者之欲证悟而眺望者,故喻之以世间之花,而谓为实相之花。...【二种苦】 p0022 显扬十五卷五页云:论曰:如是诸苦,略有二种。谓世俗胜义别故。世俗谛所摄苦有二种。谓苦苦...【诸业唯痴为缘】 p1352 瑜伽十卷七页云:问:如经中说:诸业以贪瞋痴为缘;何故此中唯说痴为缘耶?答:此中通说福...何故真如名为实际?以无颠倒所缘性故。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
吾人多在学地,其用力之功,不必向外驰求,当知自性为主,于此着力,不能顿见自性,当验习气厚薄,切磋琢磨,于根本...
当然,这个地方就讲到,方法是很重要,观照力是很重要的。我们要想一个问题:我们每天持大悲咒,大悲咒总持观世音菩...
我们今生造了很多的业,到底什么业会被激发出来,临命终就很重要,是一种业力激发的时候。业力的激发有两种:第一我...
下面,我们从《楞严经》二十五圆通中《大势至菩萨念佛圆通章》,看大势至菩萨是怎样修念佛三昧的。 大势至法王子与...
出生难 我的名字叫慈学,是出家的时候师父赐的。俗名林兰英,祖籍湖北孝感。 1921年9月16日,我出生在武汉市硚口区...记得我第一次讲经时只有十三个人听,都是福严精舍的学生。那次是在新竹居士林讲《梵网经菩萨戒本》,本来是居士请我...
好逸恶劳或懈怠,可以说是人的通病。由于贪图安逸,往往导致心神散漫,做事就不容易成功;因为恶劳,所以急功近利,...不看不知道,世界还真奇妙!原来我们平时所讲的俗语,当初并不是现在的样子,历史的变迁,社会的发展使它们发生了不...
教顿机渐
【佛光大辞典】
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即菩提树。道场是形容佛成道的地方。...
立大小便戒开缘
本极
业罥
住相
如幻即空
自心观
二土
实相花
二种苦
诸业唯痴为缘
真如名为实际
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】无量义经

不必向外驰求,当知自性为主

如何把咒语的功德开显到最大的力量

净土宗要求你少造罪业

大势至菩萨是怎样修念佛三昧的

慈学长老尼:出生与出家之难
圣严法师《面对逆缘步步踏实》


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