(譬喻)善恶之业,缚人而系于生死,故譬之罥索。正法念经十三曰:“业罥所系缚。”
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凡四卷。后梁惟劲编。内容系惟劲集集唐昭宗光化年中(898~900)以后宗师之机缘而成,然今佚而不传。[释氏稽古略卷...(术语)女子之爱情也。智度论十四曰:蚖蛇含毒,犹可手捉。女情惑人,是不可触。...【无始生死轮转不息】 p1088 俱舍论九卷九页云:至根熟位,复起烦恼,积集诸业。由此身坏,复有如前中有相续,更趣...(一)梵名 Sukhāmatī 或 Sukhāvatī。又作须阿提、须呵摩提、须呵摩持。意译作妙意、好意。即指西方极乐净土。[...(术语)四邪命食之一。维为四维。谓比丘学种种之方相咒术卜占等而为生活也。...(术语)此云变。今生变作不男者。...【火】 p0372 瑜伽八卷六页云:烧所积集诸善根薪,故名为火。 二解 显扬一卷十一页云:火亦二种。一、内,二、外。...(杂语)贫人所食不净之食物也。大日经疏三曰:如贫里秽食,不可置于宝器。...又作涅槃饭。以涅槃比喻饭食。南本涅槃经卷四(大一二·六二五下):“烦恼为薪,智慧为火;以是因缘,成涅槃食。”...(杂语)孟者孟浪之义,八郎者生子之行次,如李四张六之类。乱暴之野郎曰孟八郎。传灯录八南泉章曰:孟八郎汉,又恁...【诸欲有五过患】 p1353 瑜伽三十三卷三页云:如世尊说:习近诸欲,有五过患。谓彼诸欲,极少滋味,多诸苦恼,多诸...优婆塞戒经...大乘入楞伽经断食肉品...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...
《百喻经》里有个欲食半饼的故事: 有个人肚子很饿,一口气吃了六张饼,却还是觉得没饱。他又拿起第七张饼,刚吃了...问: 我半生辛苦奋斗,为家人谋得一栖身之处,本该高兴才对,可是心里总有疑问,哪里是我们真正的家呢?请师父指点...
古时候,长安百姓热衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟,在一个月黑之夜,出门捉蛐蛐,不知不觉来到了坟地。抬头猛然看...【净土因何独指西,要令心念有归栖。一门入后门门入,初步迷时步步迷。直就下凡阶上圣,不离烦恼证菩提。莲华胜友应...
禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐...
【如是发回向愿已。复往余静室。端坐一心。若称诵若默念我之名号。当减省睡眠。若惛盖多者。应于道场室中旋绕诵念。...
我们要知道,一个国家里面有这样多的人,难免有良莠不齐。好人固然能够自治,不好的人也不能够任从他去作恶,扰乱治...
这是一件真实的事情,这件事的主角姓陈,因为我没有事先得到她的同意,所以不准备将其名字公开。这件事发生在二、三...
业罥
【佛学大辞典】
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(术语)八智之一。观色界无色界之苦谛,而断对于苦谛之见惑之智也。此智为先观欲界苦谛而起之苦法智流类,故有类之...
续宝林传
女情
无始生死轮转不息
须摩提
维口食
半择迦
火
秽食
涅槃食
孟八郎
诸欲有五过患
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

什么是「十发趣」
哪里是我们真正的家呢

若能作不净观,欲火当下冰消瓦解
净土为何独指西方

禅的方法和求生的愿力两者并重

为什么有些人一修行就犯困

深信因果是学佛的根本


净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师