瑜伽三十三卷三页云:如世尊说:习近诸欲,有五过患。谓彼诸欲,极少滋味,多诸苦恼,多诸过患。又彼诸欲,于习近时,能令无厌;能令无足;能令无满。又彼诸欲,常为诸佛及佛弟子贤善正行正至善士,以无量门呵责毁呰。又彼诸欲,于习近时,能令诸结,积集增长。又彼诸欲,于习近时,我说无有恶不善业而不作者。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【择法】 p1373 瑜伽八十三卷十页云:已得无漏真作意故;缘圣谛境一切无漏作意相应;名为择法。...【妄语者相】 p0630 瑜伽八卷十一页云:复次诸妄语者:此是总句。若王者:谓王家。若彼使者:谓执理家。若别者...顺现受业、顺次受业、顺后受业。顺现受业是现在作业现生就受果报;顺次受业是现生作业次生才受果报;顺后受业是现生...指生起与灭尽。有生必有灭之义。又作起灭。与“生死”同义。生死乃就有情而言,而生灭则广通一切之有情与非情。由因...(杂名)佛寺也。鸡林志:龟山有佛龛,林木益邃。传云:罗汉三藏,行化至此。俗亦谓供佛之小室曰佛龛。...(一)凡六卷。隋代吉藏(549~623)撰。又称维摩经疏、维摩经广疏、净名经广疏、维摩广疏。收于大正藏第三十八册。本...【不俱意识】 唯识宗将意识分为五俱意识与不俱意识两种。五俱意识,与前五识并生,明了所缘之境;不俱意识,是不与...【四种对治】 p0433 杂集论九卷十三页云:又由具四种对治故,名对治修。谓厌坏对治,断对治,持对治,远分对治。厌...华严宗五祖圭峰宗密(780~841)于其所著禅源诸诠集都序、中华传心地禅门师资承袭图之中,将禅宗诸派总分为息妄修心...又作六垢法、六烦恼垢。能染污心者称为垢,为烦恼之异名。即指恼、害、恨、谄、诳、憍等六种能染污吾人内心之不净法...含注戒本·三十舍堕法:“佛在毗舍离,诸梨车子多行邪行,作黑毛毡,披体夜行,使人不见。六群比丘见便故作之,梨车...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...佛陀时代中的罗刹女,专门喜欢吃人家的小孩,一群失去孩子的父母悲痛不已,纷纷向佛陀求救。佛陀为了解救无辜孩子的...
佛教中讲修行,就是不断修正身。口,意三业的行为,把错误的身口意调整为正确的身口意。很多人认为,修行是出家人到...
佛源老和尚在文-革时,坐了三年的监狱,在监狱里每天受持地藏菩萨圣号忏悔业障。三年后,他出来回到云门寺的农场改...从前有个人,名叫檀腻觭。家境清寒,经常食不果腹,衣不蔽寒。 有一年秋天,他从田里收成了一些稻谷,可是因家里穷...
我今天问大家一个问题,看大家对缘起法是不是了解。你认为念南无本师释迦牟尼佛跟念南无阿弥陀佛,功德有没有一样?...
当我谈论这个问题的时候,少数年轻气盛、富足高贵的人也许会骂我痴人说梦,在他们的眼里这个轮回世界非常美好,说它...如果说死亡是这个世间人们最恐惧的事,那么最悦意不过的事莫过于情爱,情爱作为文艺作品和影视永不衰落的话题而为世...
若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。 说起跟佛陀结缘,当然造佛像、拜佛、供佛都可以,但是称名,称...
诸欲有五过患
【法相辞典】
【诸欲有五过患】 p1353
| 上篇:诸行无我决定 | 下篇:诸欲无常虚伪不实 |
(术语)思量事物曰意。唯识论五曰:薄伽梵,处处经中说心、意、识。三种别义,集起名心,思量名意,了别名识。是三...
择法
妄语者相
三时业
生灭
佛龛
维摩经义疏
不俱意识
四种对治
禅三宗
六垢
黑毛卧具戒缘起
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
罗刹女的故事

修行要找到正确的方法

有障碍才能考验道心和信心
冒失的檀腻觭

念释迦佛跟念阿弥陀佛,功德是否一样

轮回的世界真的美好吗
不要被情爱所束缚


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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弘一大师