瑜伽八十五卷九页云:云何诸行无我决定?谓去来诸行,尚定无我;何况现在。所以者何?未来诸行,非我之相。未现前故。过去诸行,非我之相。已越度故。现在诸行,非我之相。正现前故。是名诸行,无我决定。又由二相,当知诸行决定无我。一、诸行种种外性故;二、诸行从众缘生,不自在故。
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又叫做圣教量,即以佛神圣的言语作标准而决定是非。...【庵罗园】 阐义云:庵罗是果树之名,其果似桃,或云似柰。此树开华,华生一女,国人叹异,以园封之。园既属女...【赞叹如来】 p1472 瑜伽七十四卷十一页云:云何能赞叹者,于如来所,能作饶益?谓随所赞叹,但行自利。非由赞叹,...【彼领受开示相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三页云:彼领受开示相者:谓卽于彼,以解脱智,而领受之;及广为他宣...(术语)寄托于师子王以显诸佛菩萨之功德曰师子法门。涅槃经二十七就师子吼举十一事,一一配之于菩萨之法门。智度论...(术语)十信之菩萨也。十住已去为实行之菩萨。璎珞经下曰:佛子从不识始凡夫地,值佛菩萨教法,中起一念信,便发菩...(名数)五无间之罪业。与五无间业同。...指莲花,即以莲花比喻佛之正觉。又作正觉花。佛之正觉,出离杂染烦恼,果智朗然而无垢;犹如莲花之出于淤泥,却微妙...又作消瘦衣。袈裟之异名。消瘦,指烦恼之次第消减;穿着袈裟可消减烦恼,故称消瘦服。[金刚般若疏卷二](参阅“袈...【烦恼粗重】 p1191 杂集论十卷十三页云:烦恼粗重者:谓烦恼随眠。...指垂说示众。又作垂语、垂说、示众。于禅林,师家对弟子大众开示宗要,称为垂示。又于说示法要时,先以简明语句标示...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...
出尘 广钦老和尚生在清朝末年,从小身世坎坷,四岁的时候因为家里穷困被亲生父母卖给养父母,养母信佛,所以从小跟...
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「念佛之人,虽观如来相好,而不生爱着之心;于无念中,常念彼佛,是名起随念心」。这是时时刻刻都能生得起念佛的念...
有个年轻人,近来很烦,常躲在酒吧里喝闷酒。一位调酒师小心地问他:先生有什么困难?说说看,也许我能帮上忙。那个...你们来山上打佛七,过七天的出家生活,已经吃素的当然好;没有吃素的,在这边吃七天素,口干净了,肚子也干净了,但...
无常是灭的意思,当人的果报体、或者是畜生的果报体、天的果报体,在消失的那一刹那,安立作无常。也就是色心暂有还...弘一法师曾在他的专著中提到:作为出家人,应该做到静察己过,勿论人非。要知道,佛祖释迦牟尼在世时最痛恨的就是谈...
诸行无我决定
【法相辞典】
【诸行无我决定】 p1351
| 上篇:诸受差别 | 下篇:诸欲有五过患 |
华严宗判教之用语。谓持真实教法而作权巧方便之教。为“泯权归实”之对称。华严宗智俨、法藏等,将如来一代之圣教大...
佛言量
庵罗园
赞叹如来
彼领受开示相
师子法门
假名菩萨
五无间罪
正觉华
消瘦服
烦恼粗重
垂示
【大藏经】百喻经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经

当代高僧广钦老和尚

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念佛的十种心

死都不怕,还怕活着吗?
妙莲老和尚:吃素能去体臭


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虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
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如瑞法师
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