禅宗公案名。即指宋代梁山缘观禅师与其法嗣大阳警玄藉吴处士之画所引发的一段问答。五灯会元卷十四(卍续一三八·二六一上):“郢州大阳山警玄禅师,(中略)初到梁山,问:‘如何是无相道场?’山指观音曰:‘这个是吴处士画。’师拟进语,山急索曰:‘这个是有相底,那个是无相底?’师遂有省,便礼拜。山曰:‘何不道取一句?’师曰:‘道即不辞,恐上纸笔。’”此则公案中,大阳警玄所问之“无相道场”,即指有佛法之处、佛法之究极处。梁山乃藉吴道士之画,指示虽尽言诠、画技,尚不能表现出佛法之究极处。 p4623
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《阿育王经》,十卷,梁代僧伽婆罗(古代扶南国来中国僧人)译。是记述印度阿育王崇护佛法的事迹,以及摩诃迦叶乃至优...(术语)真智之知也。释氏稽古略三曰:真知无知,以知寂不二之一心,契空有双亡之中道。...比喻破戒之僧。即指无僧戒而着僧衣者。此类人破坏僧团戒法,并以邪见挠乱正法,虽身着法衣,犹如猎师。南本大般涅槃...自利而利人,是为人我兼利。此乃大乘菩萨之基本精神。[无量寿经卷上、摩诃止观卷五上] p4053...在一定的地方兜圈子,目的在避免坐禅时发生昏沉或睡眠的现象。...(术语)台家所立圆教六即位之第一。一切众生皆具中道佛性为理,此理具之位与究竟之佛果不二为即。即三恶道之众生,...(术语)佛菩萨以神通力变化之菩萨身也。观无量寿经曰:华上皆有化佛菩萨迎接此人。...修行菩萨道者为求受净戒,于戒坛内至诚忏摩后,以香燃烧身体之某部分以供养诸佛、菩萨,此为求受清净戒体而于身上遗...林邑八乐之一。又作发头、拨头、钵头。此舞乐之由来,据通典卷一四六载,拨头舞乐出于西域,因胡人被猛兽噬,其子求...即依修行之功,由佛力加持,而现成佛之相。为密教所说三种即身成佛之一。详称加持即身成佛。乃众生之三业与佛之三密...(界名)Sumati,西方极乐之别名。译曰妙意,好意等。般舟三味经曰:念西方阿弥陀,今现在彼,随所闻当念。去此十万...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...
一定要从现在开始,就要用佛法的般若妙慧,把我们对这个世间所有执着的东西学会放下。你要知道,你执着于一个人,这...
【原文】 堂名大义,已为宣示。然欲利人,先须克己。倘言行或有不符,则尚难化及妻子,况乡邻乎。果能真诚无伪,虽...
午后的阳光穿透深色窗帘,投射在云来寺的会客桌上,照映着许洁溪师姐盈满笑意的脸庞。第一次与她面对面,很熟悉却有...○劝修净土 余少闻轮回往返之说,辄自悲流浪五浊,怅怅然靡所依也。夫百年须臾耳,身家妻子之谋日固,悲欢得失荣辱...
一、比喻: 譬如,稍知正法的绝症患者,若知来日无几,即会考虑生死问题,见死时房屋、财产等毫无用处,亦无法带走...功利思想弥漫的社会,一切都在向钱看。人们往往以收入多寡、职位高低来衡量人的价值。 我承认有钱的确好办事,但是...
于未得一心前,断断(绝对)不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。 倘急...
无始以来,众生以颠倒分别妄执诸法为常,五欲为乐,自他众生实有存在,身体清净,即常乐我净,从而滋生重重烦恼,如...
梁山吴处士画
【佛光大辞典】
| 上篇:望寮 | 下篇:梁武帝 |
经纶中说,佛世时在印度总共有九十六种的外道。华严经说:令一切众生得如来幢,摧灭一切九十六种诸邪见幢。...
阿育王经
真知
猎师
兼利
经行
理即
化菩萨
戒疤
拔头
加持成佛
须摩提
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经

身心愉悦的秘诀在于能够放得下

欲利人,先须克己

检视自我,清楚专注地活在当下
忏云法师《修行法语·净土篇》

供斋与供物,不及刹那念修无常殊胜
富商的快乐秘方

未得一心前,不萌见佛之念


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师