位于浙江杭县凤凰山东麓。吴越王钱氏开创于北宋乾德年间(963~968),初名南塔寺。治平年间(1064~1067)改今名。天台宗山外派庆昭于景德元年(1004)来寺,联同孤山智圆,与四明知礼五次往返论对法要,长达七年之久。及至清康熙、乾隆之际,承继明代云栖袾宏莲社祖统之省庵实贤住此度化众生,法席大盛。 p4628
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佛应阿耨达龙王之请,为说无欲之法,并谓若诸菩萨修诸清净行,当得此十六大力,调摄身心,而化诸众生。十六大力即:...【依离染解脱】 p0770 大毗婆沙论二十八卷十七页云:云何依离染解脱?答:若离染相应心、已胜解,今胜解,当胜...(术语)三宝之一。三乘圣众,既发真无漏智,为世所归敬之福田者。若举似宝,则宜悉取发心己上。...亦名:纳衣 子题:山水纳 行事钞·头陀行仪篇:“纳衣者。(一、标行体)四分云,舍檀越施衣,着粪扫衣。……(二、...(术语)文殊师利(Majuśri)菩萨之译名。法华文句一曰:文殊师利,此云妙德。大经云:了了见佛性,犹如妙德等。无...梵语 pramuditā-bhūmi。又作欢喜地。为菩萨十地中最初之位,故又称初欢喜地。略称初地。菩萨入此位,始获圣性,具...(杂语)薄拘罗经曰:我于此正法律中学道以来八十年,未曾忆畜沙弥,未曾忆为白衣说法,乃至四旬颂亦不为说。分别功...(杂名)Ākulakara,风名,译曰作乱。见大威德陀罗尼经十五。...念者,于串习事令心明记不忘为体,不散乱为业,串习事者,谓先所受,不散乱业者,由念于境明记忆故令心不散。...即以人身之皮为纸而书写经文。宗镜录卷二十六(大四八·五六二上):“皮纸骨笔,缮写受持。” p2107...指邪恶之幽灵。即心怀怨恨,于世间作祟之幽灵。又作死灵、怨灵、怪物。心怀怨恨之灵,其显现之形相多恐怖,扰乱人心...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...八大人觉经...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...
渐教,是通过有次第有阶位的方式,根据众生的根机,按其所求所需而设立的一种方法。一个阶次一个阶次,如同阶梯,清...
佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色:它超越个人化的神,无需教条主义和神学,它涵盖自然和精神两个方面,而它...
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我们为什么一直生死不得自在,六道轮回,受诸众苦?因为我们一直在梦中,不得醒来。菩萨为什么是菩萨?因为菩萨知道...和哥哥对台演讲 南印度阿槃提国的狝猴食村上,有一个富裕的家庭,是婆罗门的种族,受著当时人民的普遍尊敬。 迦旃延...
因地的佛与佛之间,因地愿力不同所表现的有的光能够照一由旬、两由旬、或是百千万亿由旬、或一佛刹、二佛刹、三佛刹...
梵天讲寺
【佛光大辞典】
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思惑之异名。思惑以爱为主,而爱自迷情而起,其体虚假,故称爱假。 p5461...
十六大力
依离染解脱
僧宝
粪扫衣
妙德
极喜地
薄拘罗省事第一
阿鸠罗加罗
念
皮纸
恶灵
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】无量义经

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