梵天之服，或梵行者之服。袈裟之异名。色界诸天行梵者，皆服此衣，行四无量。［法苑珠林卷五十三］（参阅“袈裟”4784） p4633
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
（人名）Bimbisāra，佛在世摩竭陀国王之名。又作洴沙，瓶沙，萍沙。新曰频毗娑罗。古译为颜色端正模实等。模实者，...（经名）佛说阿那律八念经，一卷，后汉支曜译。即中阿含经长寿王品中八念经之同本异译。阿那律起八种之正念，一一对...【世俗智】 p0508 瑜伽六十九卷九页云：谓世俗智、或善，或不善，或无记；或有漏，或无漏；唯是世间。无漏者、谓于...用以表示人身无常，必受生、老、病、死等四相逼迫之譬喻。谓人身无常，常为生、老、病、死四苦所逼迫，而无所逃逸。...（堂塔）应于增益等法，各安置其所尊，而为护摩修法之处。...（譬喻）Gangā-nad-vālukā，略称恒沙。恒河沙之数，譬物之多也。智度论七曰：问曰：如阎浮提中，种种大河亦有过...【菩萨随德众名】 p1130 显扬八卷十六页云：建立诸名号者：谓诸菩萨、分位差别随德众名。所谓菩提萨埵、摩诃萨埵、...梵名 Durdharsa-dvārapāla。居于胎藏界曼荼罗文殊院及外金刚部院西方之门二守护之一。又作难持、难胜、对护门、奉...读音为万，佛三十二相之一。此相梵名室利靺蹉洛刹那，华译为吉祥海云相，可见它仅是一个符号，而不是文字。此卐字符...【断善根】 p1414 瑜伽一卷十三页云：云何断善根？谓利根者，成就上品诸恶意乐现行法故；得随顺彼恶友故；彼邪见缠...（术语）宿世之习也。通于善恶。俱舍论十二曰：虽有此理，由彼宿习。天台别传曰：宿习开发，焕若华敷矣。...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻： 一时，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...优婆塞戒经...
人很多时候，会受到业障牵引，而做出错误的判断。比如说，有些明星，喜欢整容，把下巴整的尖尖的。大家都觉得这是美...
最近才慢慢的又体会到《大势至菩萨念佛圆通章》里头所讲十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。...问： 关于临终往生是否需要正念，是否平时具足信愿持名，临终无论什么情况，都可以往生呢? 大安法师答： 对这个问题...
原文： 然在凡夫地，未断惑业，纵生人天，终非究竟安隐之处。倘能随分随力，持佛名号，求生西方，以期尽此报身，高...佛在经上说比丘、比丘尼、男居士、女居士、童男、童女及诸人天都可以施食的，没有所谓的只有出家人才能施食的说法。...
问：世间染法，有贪瞋痴为所治；出世净法，有戒定慧为能治。则真俗互显，能所对治，行相分明，理事具足。云何但说一...
南传《法句经》说：从爱生忧患，从爱生怖畏。离爱无忧患，何处有怖畏？ 在佛教里面，爱这个词有特殊的定义。唯识法...
佛陀说，我们修止观的人就像热汤一样，魔王冤亲债主活在妄想当中，他就如冷坚冰。诸位你想想看，是坚冰把热汤消灭，...
梵服
【佛光大辞典】
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(一)为密教金刚界九界曼荼罗中央之根本会。又称金刚界大曼荼罗、羯磨会、根本会、根本成身会。此会图绘诸尊之威仪事...
频婆娑罗
阿那律经
世俗智
四山
护摩堂
恒河沙
菩萨随德众名
不可越守护
卐
断善根
宿习
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
为什么业障重的人口味比较重
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从爱生忧患，从爱生怖畏
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
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如瑞法师
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省庵大师
妙莲老和尚
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六祖慧能
净慧法师
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净界法师
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慧律法师
善导大师