即淫欲之热情,犹如火能烧众生心;或以淫欲心如火不可遏止,故称欲火。欲又作欲。楞严经卷八(大一九·一四三下):“十方一切如来,色目行淫,同名欲火。菩萨见欲,如避火坑。”[法苑珠林卷四十四] p4652
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【徙多】 此云冷河。西域记云:旧曰私陀,讹也。...(术语)年满二十受比丘之具足戒也。二十岁下不许。随机羯磨曰:律本年满二十者,能耐寒热风雨饥渴持戒一念,七十岁...【命根不立为食】 p0814 瑜伽五十七卷二十四页云:问:何故命根能任持身,而不立食?答:若离于食;彼终不能长...(术语)又曰福慧。即福智之二庄严也。福者修布施等之善业。观者观念真理。福属利他。观属自利。净土源流章玄叙曰:...(1307~1382)高丽僧。庆尚北道庆州人。号雪山。十三岁,投华严龙社主之一非,十九岁,参究禅旨。恭愍王十三年(1...(术语)台家所立五品弟子位第一之随喜也,是为五品位中之最初,故曰初,又是圆顿观行之最初。...梵语 paramārtha-satya,巴利语 paramattha-sacca。二谛之一。即最殊胜之第一真理。为“世俗谛”之对称。略称第一...(经名)一卷,唐不空译。说帝王十种之过失,十种之功德,及五种之衰损法,五种之可爱乐法。...【五种方便摄一切正方便】 p0288 显扬八卷七页云:论曰:不颠倒方便者:谓菩萨摩诃萨、有五种方便,摄一切正方便;...梵语 kācalindika 之音译。又作劫杂临时特帛、迦旃邻提衣、迦真邻底迦、迦止栗那绵。意译作细锦衣。慧琳音义卷十三...(故事)阿难为多闻第一受持佛一代之说法,故佛灭后,迦叶结集三藏时使阿难升师子座复演其说法。增一阿含经一颂之曰...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...
曹洞宗宗名之由来 曹洞宗创始人良价(807-869)及其弟子本寂(840-901)先后在江西宜丰县洞山、吉水县曹山弘扬一家...
所谓心理养生,就是从精神上保持良好状态,以保障机体功能的正常发挥,来达到防病健身、延年益寿的目的。 1、善良是...
惭愧和忏悔,是佛弟子的初门,也是很必要的,就是一直修的加行。我们先把这两个分开来看。可以说忏悔的前提必须要有...
贪欲、嗔恚、愚痴是众生之大病。爱身着欲则生嗔恚,颠倒所惑即是愚痴。愚痴所覆故,内身外身爱着浮相,习之来久染心...
欲爱乃生死之河流,如何才能断除这欲爱之河流到寂静的彼岸呢?《瑜伽师地论》卷一云:云何离欲?谓随顺离欲根成熟故...佛言:天下人作佛形像者,其后世所生处,眼目净洁,面目端政,身体手足常好。生天上亦净洁,与诸天绝异,眼目面貌好...
依于妄念,调修法身 故于妄念起者任其起(《圆觉经》云:于诸妄心亦不息灭),应知其所起者,皆为本元清净性中之道...
每个众生都有他不同内涵的恐惧的理解与表达。对于一个乞丐来说,他可能有吃了上顿没下顿的恐惧;对于一个公务员来说...
欲火
【佛光大辞典】
| 上篇:欲天五淫 | 下篇:欲生 |
(术语)烦恼之异名。系缚心身不使解脱出离之义。维摩经佛国品曰:稽首能断众结缚。无量寿经下曰:烦恼结缚,无有解...
徙多
年满受具
命根不立为食
福观
千熙
初随喜
第一义谛
佛为优填王说王法正论经
五种方便摄一切正方便
迦遮邻地衣
阿难放光
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经

禅宗五家七宗——曹洞宗

心理养生--从精神上保持良好状态

忏悔的前提必须要有惭愧

思惟略要法--不净观

如何才能渡过欲爱之河呢
作佛形像的功德

居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师