显扬八卷七页云:论曰:不颠倒方便者:谓菩萨摩诃萨、有五种方便,摄一切正方便;应知。何等为五?一、随护方便。二、无过方便。三、择力方便。四、净胜意乐方便。五、入决定方便。随护方便者:谓菩萨摩诃萨、善护聪睿。以俱生智,速摄受法。又善护忆念。由忆念故所摄受法,持不忘失。又善护智能。由智能故,于所摄受法,善观察义,正慧通达。由远离随顺聪睿忆念智能退分因故;及由亲近修习随顺住分胜分因故。又善护自心。由善防护诸根门故。又善护他心。由正方便护他心故。无过方便者:谓菩萨摩诃萨、于诸善法,无倒勇猛,无量无间,回向菩提。择力方便者:谓即此一切住胜解行地中应知。净胜意乐方便者:谓住净胜意乐地,及行正行地,应知。入决定方便者:谓住决定地,决定行地,到究竟地,应知。如是五种方便,总摄菩萨一切正方便,应知。
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又作明来闇去。多用作表显断惑证理之譬喻。小乘谓先断惑,而后证择灭,恰如驱贼锁门,故断惑证理是前后二刹那,即闇...(一)指四种为圣者所依止之处。据十地经论卷九载,即:(一)般若家,般若为慧之义,谓由闻法而生起智慧,为圣者之所依...(术语)以正智于真理证知悟解也。胜鬘宝窟中本曰:摄受正法,证悟于理。禅源都序上曰:识字看经元不证悟。...日常之事,如搬材、运水、吃饭、穿衣等事。若用心体会,则日常一切无非佛法。[正法眼藏卷九十五] p4085...(术语)十六神我之一。计我为有实之寿命者。唯识述记一本曰:色心相续,名之为命者是主义。我有此命,故名命者。...亦名:无场大界不得重结、大界不得重结、界不得重结 子题:药法中开净地、疑先有净地解已然后结、行事策、不知界处...指观行处,即观心修行之对象。解脱道论卷三分别行处品列举三十八行处:(一)十一切入,即地、水、火、风、青、黄、赤...(经名)一卷,唐不空译。佛住广博大园因毗钮达多婆罗门求子,为说陀罗尼。...【因能变】 又作因变。为‘果能变’的对称。唯识家就诸识变现诸法,分别为因能变与果能变二种,所谓因能变,指第八...【亲属寻思】 p1385 瑜伽十一卷七页云:亲属寻思者:谓因亲属,或盛或衰,或离或合,发欣戚行;心生筹虑等。...(故事)陈那为新因明之祖。与迦毗罗仙之化石者问答,石为之裂。辅行十之一曰:迦毗罗仙,恐身死,往自在天问。天令...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...问: 当下修学佛法的人最应警惕的是什么? 道安法师答: 我们修行净土法门的人还要警惕一点,世事无常,时不我待,...
问: 被烦恼束缚的凡夫,恶业深重,烦恼也未断一丝一毫,怎么能往生到出离三界的西方净土呢? 佛慧法师答: 我们生...
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一九八五年第二期 第一天 持念佛名 一心不乱 今天是我们佛七第一天,先告诉大家,为什么打佛七,怎么样打好这次佛七...今天传授你们一个要诀,什么要诀呢?就是在紧急关头的时候,保持镇静,不要紧张。将生死置于度外,一心念观世音菩萨...
一个人你有慈悲心不难,你起欢喜心也不难,但是你要舍得下。忏公师父讲到菩萨道的精神,他提到一个思想:一个人受了...
这五浊恶世实际上是让我们要观察我们所处的生存环境和我们内心的这种真实的相状,由此来产生自知之明,来选择好一种...
有位福寿双全的老先生,少年时极其贫困,常常几天无米下锅。考中解元那年,街上一位推理算命很准确的算命先生,告诉...
五种方便摄一切正方便
【法相辞典】
【五种方便摄一切正方便】 p0288
| 上篇:五种不虚利益方便胜行 | 下篇:五事有执受无执受分别 |
(人名)王舍城长者之子,译作善生,与须阇陀Sujāta同。...
闇去明来
四家
证悟
家常
命者
摄僧无场大界不得重结
行处
菩提场庄严陀罗尼经
因能变
亲属寻思
陈那裂石
【大藏经】大宝积经
【大藏经】浴佛功德经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
修学佛法最应警惕什么

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宣化上人《紧急关头要念观音菩萨》

先从学吃亏着手

五浊恶世的成佛之法


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太虚大师
净界法师
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