瑜伽七十二卷十三页云:问:如是五事,几有执受?几无执受?答:相、通二种。名、分别、正智、无执受。真如、俱非二种。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指如实证得生、法二空所显真理,与如实断除所知、烦恼二障之阶位。又作真见道、一心见道。唯识论所立菩萨乘之见道,...(术语)于众比丘中特请一人而供养之也,但如法之比丘,不受别请。行事钞下三曰:请有二种:即僧次别请也。律开别请...全称佛经变相。为描绘经典所记述情景之图画。以唐代寺院壁画为主。唐代张彦远所著历代名画记卷三之长安慈恩寺条:“...(705~782)唐代僧。四川成都人,俗姓童。幼从大光山之道愿修业。后游嵩山(位于河南),从学于荷泽神会,并嗣其法...亦名:知足受衣 资持记·释释相篇:“失三受二,是为知足;失三受三,故名过分。”(事钞记卷二○·四一·一)...凡二卷。明代鼓山元贤撰。收于卍续藏第一○八册。收集有关念佛、放生之要语而成。“净慈”系取自其师闻谷广印之庵号...(术语)六根与六尘也。旧译六根云六情。智度论二十三曰:情尘识和合,所作事业成。又心情之尘垢也。慈恩寺传九曰:...【身清净】 p0675 集异门论六卷五页云:身清净云何?答:离害生命,离不与取,离欲邪行。复次离害生命,离不与...【受用身有二种】 p0731 佛地经论七卷十四页云:又受用身,略有二种。一、自受用。二、无数劫修所成故。三、他...Sandi 即空谛、假谛、中道谛。佛教天台宗所立的谛理。认为一切事物都由因缘而生,没有永恒不变的实体,叫做空谛...【至那仆底国】 p0632 西域记四卷五页云:至那仆底国,周二千余里。国大都城,周十四五里。稼穑滋茂,果木稀疏...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...
新都王自安居士,有子应辰,幼业儒,一日思生死事大,发心出家,遂自剪发走匡庐,礼云中敬堂和尚。 丙辰夏,予自南...一般将夺取生命的恶鬼神称为魔,佛教将魔的意义延伸,凡是一切能杀害我们的慧命,不论是来自外界的障碍,或是由自己...
二禅,亦名定生喜乐地,谓行者厌患初禅觉、观之浑浊内心,以种种因缘,诃责舍离,使令定境转深,内心凝然,豁尔明净...
这个地方问题来了,因果是隔代受报的,比方说,有些人吃素,身体不好,就怪罪吃素,说吃素让他身体不好。这个不合道...
我们先看极乐世界的果地,极乐世界的果地功德是一个广大无边的依报国土。你看你今天的极乐世界,你在那个地方活动的...问: 在家佛弟子如何尽善尽美完成孝道? 大安法师答: 孝道是净业行人的一个纲宗要领,孝乃天之经、地之义。吾人之...
序文 六、尽摄利钝诸根悉皆度脱者,诸余法门,高之则下机绝分,卑之则不被上根,是以华藏如盲,萤光增结,唯此一法...
世界上最快乐的事是修行,最痛苦的事可能也是修行。为什么说世界上最快乐的事是修行呢?因为通过修行我们才能体会到...
五事有执受无执受分别
【法相辞典】
【五事有执受无执受分别】 p0288
| 上篇:五种方便摄一切正方便 | 下篇:五事世间出世间等分别 |
据释禅波罗蜜次第法门卷二载,习禅之时,若生起如下三疑,则不能入于禅定。即:(一)疑自,若人以诸根闇钝、罪垢深重...
一心真见道
别请
经变
惟忠
过分取衣戒释名
净慈要语
情尘
身清净
受用身有二种
三谛(tri-satyas)
至那仆底国
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

真学佛者视一切众生为父母
五欲六尘

天乘四种禅定之二禅

为何有时修善反而痛苦会加剧呢

这句佛号代表了一个特殊的加持力
在家佛弟子如何尽善尽美完成孝道

净土尽摄利钝诸根,悉皆度脱者


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师