系者,拘系之意。系缚于欲界之法,称为欲界系。欲界所系,具足十八界。又二十二根中,除后三无漏根外,其余十九根为欲界系。九十八随眠中,有三十六随眠为欲界系。[大毗婆沙论卷五十、卷五十二、俱舍论卷二、卷三、大乘阿毗达磨杂集论卷二](参阅“界系”3893) p4654
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【大种于所造色能为五因】 p0246 俱舍论七卷八页云:大于所造,能为五因。何等为五?谓生、依、立、持、养、别故。...又作昙摩持。意译法慧、法海。西域僧。善讽诵阿毗昙,复善持律。前秦建元年中抵长安,于建元十五年(379)诵出十诵...(天名)辩才天之异名,其妃曰辩才天女,密教以为胎藏界金刚部院之一众,显教谓为妙音菩萨。法华妙音菩萨品说之。大...安置尸体之箱分内外箱,其内箱盛放尸体者称棺,套在棺外之外箱名椁。依长阿含经卷四所载,世尊入涅槃时,其弟子依准...【众法聚集言论】 p0981 瑜伽十六卷四页云:众法聚集言论者:谓于众多和合建立自性言论。如于内色受想行识,建立种...【增上心住】 p1315 瑜伽四十七卷十五页云:云何菩萨增上心住?谓诸菩萨,增上戒住清净为缘,所得世间静虑等持等至...(杂语)王摩诘胡居士卧病诗曰:既饮香积饭,不醉声闻酒。...(明王)译曰甘露瓶。常略名军荼利明王,五大明王之一。...与“俱宣俱听”同义。实大乘主张一色一香无非中道,所谓山色清净身,溪声广长舌,万有皆齐说实相之妙法,同时亦皆齐...资持记·释释相篇:“坏音怪,损也。坏即是业;生种即境;禁断此过名戒。”(事钞记卷二二·三四·九)...(术语)说体空之教门,在方等部般若部之诸经及涅槃经。如金刚般若之六喻,维摩经之十喻是也。天台之四教,名之为通...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...
现在有好多居士都愿意到庙里面住一住。他们来的目的也不完全一样。有的是想亲近师父,效仿前人游方参学来的。也有的...
爱人者人恒爱之,敬人者自然人恒敬之。在你想要得到别人尊重之前,不如先问问你自已是否先去主动尊重别人。 希望获...
残经不能修补,烧掉没有罪过。如果是还可以看,可以修补的,那就不应该烧。有不知道变通的人,一向不敢烧。破经毕竟...
有人这样问过我说:师父,我现在还不能忌口。(所谓不能忌口者,就是不能吃素),我念佛有功德没有呢? 我说:有。...
《楞严经》上佛说:如我按指,海印发光,汝暂举心,尘劳先起。我们和佛就如此不同。《楞严》一经,由阿难发起,做我...
生活当中的评判和修行当中的评判是不一样的。当我们的心去接触境的时候,第一个念头就是感受,第二个念头就是评判。...
观宗寺,除平常在讲课的时候,修一小时的止观外,每到冬至节后,就把经都包起来,大家一齐进禅堂,打禅七,末了还要...在古印度一座幽深的山谷中,住着老鬼王波阇迦,和他的妻子鬼子母,他们有一万个孩子,个个都是凶猛有力的大鬼王,经...
欲界系
【佛光大辞典】
| 上篇:欲界散地 | 下篇:欲海 |
(术语)僧祇译曰众,即比丘比丘尼之大众也。其大众共有之物,谓之僧祇物。此大众该摄十方一切之比丘比丘尼。假令施...
大种于所造色能为五因
昙摩侍
妙音乐天
棺椁
众法聚集言论
增上心住
声闻酒
阿密哩多军荼利明王
齐说齐闻
坏生种戒释名
体空教
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】佛说十善业道经

你到寺庙里干什么来了

想要获得尊重一定要先尊重他人

残经与破损佛像的处理方法

吃肉时如何善用其心

欲望的过患

不评价别人也不必执着于别人的评判


玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师