(1890~1980)福建南安人,俗姓陈。年十四,于惠安三慈寺带发修行,苦修十余载。后往普陀山普济寺受戒。二十八岁,只身南渡至菲律宾,于马尼拉创建隐秀寺,礼请名德驻锡宏法,宣扬佛教教法与中国文化,普结善缘,度人无数,隐秀寺遂成为马尼拉华人佛教之重要道场。氏所创办之慈航季刊,发行海内外,颇获各界好评。民国六十九年逝世,享年九十一。 p4662
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指优婆塞和优婆夷所应受持的五戒。...【若往若还正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷九页云:若往若还正知住者:云何为往?云何为还?云何往还正知而住?...何等加行道?谓有资粮道皆是加行道,或有加行道非资粮道,谓已积集资粮道者,所有顺决择分善根,谓暖法顶法顺谛忍法...(术语)大日如来之称,又由大日如来受灌顶者之称。大日经疏三曰:乃至毗卢遮那以本愿故,住于加持世界,普现悲生曼...处为生长之义;可长养心、心所。为心、心所之所缘者有六,即色处、声处、香处、味处、触处、法处,称为六外处。[杂...(术语)为我心之师,故曰心师。涅槃经二十八曰:愿作心师,不师于心。通真轨上曰:萨婆多云:我教谓心师也,他教谓...【诸缘生法无实作用】 p1356 瑜伽九十三卷八页云:此中善建立诸缘生法无作用故者:谓从后际苦,逆观现法前际苦集,...(术语)四种不善之一。与自性不善,相应不善所等起之表业,无表业,及不相应行法也。此恰如饮毒液而生之乳。...(术语)国土等自他可共受用之果报也。是共业之所感。论经下曰:众生为别报之体,国土为共报之用。...色究竟,梵名 Akanistha 或 Aghanistha,巴利名 Akanittha,音译阿迦尼吒、阿迦尼师吒、阿迦腻吒、阿迦抳瑟搋。又作...【有所对】 p0541 瑜伽六十二卷十页云:若法,所治若有;生已无灭。所治若无;灭已有生。彼法名有所对。...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...
设我得佛,国中菩萨,不得金刚那罗延身者,不取正觉。 这个愿跟前面的寿命无量愿是有关系的。因为我们讲到正报,当...
印者,印定义。法相楷定不易之义。内外之分,真伪之辨,正邪之别,皆以法印印定其说是否正确。如世公文,得印可信。...
确实有很多人吃常素是很困难的,他已经吃惯肉,很多人不吃肉就不能吃饭,再加上受世间一些观念的影响。现在很多观念...问: 有些人也深信切愿念佛,但不注重福慧二资粮的积集,可否往生? 大安法师答: 你只要深信切愿念佛,本身就是在...
1937年5月初,梦参法师持青岛湛山寺倓虚法师之函,到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居,讲律弘法。弘一...唐朝有一位道宣律师,是彭祖的后代,吏部尚书钱申的儿子,他的母亲有一天梦到一轮太阳投入自己的腹中,就这样,便怀...
释迦牟尼佛出家前为印度迦毗罗卫国的太子,名为悉达多。太子日渐成长,阿私陀仙人曾预言,太子若在家则为转轮圣王,...
佛进一步开示,地藏菩萨因地久远劫来的威神誓愿不可思议,就能够利益众生。如果未来世,包括我们现在,有善男子善女...
清和姑
【佛光大辞典】
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【五果】 p0252 瑜伽三十八卷十三页云:于此相中,云何为果?谓略有五。一者、异熟果。二者、等流果。三者、离系果...
近事律仪
若往若还正知而住
加行道
深秘阿阇梨
六外处
心师
诸缘生法无实作用
等起不善
共报
色究竟天
有所对
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经

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净界法师
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慧律法师
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