佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)凡禅门集人为坐禅说法念诵,谓之参。参者交参之义,谓众类参会也。故诘旦升堂,谓之早参,日暮念诵,谓之晚...(名数)一真谛,真理上之实义,又圣者所见之实义也。二俗谛,俗事上之实义,又凡夫所知之实义也。...(术语)Amogha,又作阿谟伽,阿目佉。译曰不空。功德不空之义。见光明真言金壶集。...(人名)汉桓帝时苍梧太守牟融著书号牟子,推美释氏。见释门正统四。...(术语)色界二禅已上,无寻之心所与伺之心所也。...亦名:多人语差人行筹法、行筹差人法 子题:行筹三种格量、三种格量、格量三种、显露行筹、覆藏行筹、耳语行筹、行...(术语)以密教加持之法护持其身。故有护身加持等名。加持之力,与被金刚之甲胄等,故云被甲护身。无量寿轨及十八道...(人名)宋秀州长水子璇,字仲微,号长水。以华严为宗。初依本州洪敏法师,学楞严经。后参琅玡山慧觉禅师,豁然大悟...十岁为减劫人寿之极短,故有十岁减劫之称。住劫二十中劫之中,最初第一劫为减劫,减劫乃人寿从无量岁减至十岁之期间...凡二卷。唐朝不空译。全称文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经。收于大正藏第二十一册。共分八品,内容系以七...【分别智】 即分别有为事相之智。在凡夫为虚妄的计度分别之智;在佛为后得之权智。...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
第一 国无恶道愿 设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。 第二 不更恶道愿 设我得佛,国中天人寿终之后,复...问: 民间一直都盛行祭拜父母先祖,这很重要吗。 方海权答: 我们年节祭拜父母祖先、清明扫墓、超渡七世父母、超渡...
唐代的懒瓒禅师,长年居住在山洞里,有一次,他写了一首诗表达自己的心境:世事悠悠,不如山丘,卧藤萝下,块石枕头...阿难问佛陀:世尊,若是有比丘,对他们的老师或和尚,不生恭敬心,而论说师长的长短。那么他们将来,会得到什么果报...
记得十六年前的今天,我才刚到佛学院来求学。十六个春秋已经过去了,每当想起在学院学习的情景时,就有种无限感恩的...
修行探索生命真相,本来就是每一个生命的本分事,它并不需要搞得多么奇特...
《法华经》讲,为什么佛要示现涅槃?佛可以长久住世,但是为什么不长久住世?如果长久住世,众生看到佛常常在这里,...
只要能到极乐世界,将来一定可以得到不退转,但是最好在临命终时能心没有颠倒。所谓颠倒是四颠倒,即常、乐、我、净...
若往若还正知而住
【法相辞典】
【若往若还正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷九页云:若往若还正知住者:云何为往?云何为还?云何往还正知而住?所言往者,谓如有一、往诣聚落,往聚落间,往诣家属,往家属间;往诣道场,往道场间。所言还者,谓如有一、从聚落还,聚落间还;从家属还,家属间还;从道场还,道场间还。所言往还正知住者,谓于自往,正知我往;及于自还,正知我还;于所应往、及非所往,能正了知;于所应还、及非所还,能正了知;于应往时、及非往时,能正了知;于应还时、及非还时,能正了知;于其如是如是应往,及不应往,能正了知;于其如是如是应还、及不应还,能正了知。是名正知。彼由成就此正知故;自知而往,自知而还。往所应往,非非所往;还所应还,非非所还。以时往还,不以非时。如其色类动止轨则礼式威仪应往应还,如是而往,如是而还。如是名为若往若还正知而住。
| 上篇:若睹若瞻正知而住 | 下篇:若屈若伸正知而住 |
(名数)禅宗分派之概称。...
参
二谛
阿牟伽
牟子
无寻无伺
差人行筹法
护身
长水
十岁减劫
宿曜经
分别智
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

阿弥陀佛四十八大愿
为什么要祭拜祖先

三界唯心万法唯识,无分别心才是道
佛说不敬、非议或辱骂老师的果报

住持佛教其责在僧

【佛学漫画】修行还有职业病?

为什么佛要示现涅槃


如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师