为十魔之一。即贪着自己所修之善法而不再精进之意。此魔能障碍正道,使修行者丧失智慧眼,故旧华严经卷四十二离世间品谓(大九·六六三上):“失善根魔,心不悔故。”(参阅“十魔”504) p4888
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【有色无色法】 p0548 瑜伽一百卷十六页云:言有色者:谓能据方所。言无色者:谓不据方所。此约所缘领纳流转施...何等分限差别?谓诸有学,及除最后剎那蕴界处,所余无学。...宝雨经云日喻菩萨十种善法:菩萨出世,能以智慧方便,令诸有情,改恶迁善,舍迷就悟,如日出现世间,照临万物,一切...【智果渐次】 p1152 瑜伽八十五卷十一页云:云何智果渐次?谓厌、离欲、解脱、遍解脱。云何厌?谓有对治现前故,起...(杂名)报法会始时集众僧之钟也。...指万法唯识所现,识外无真实之境。唯识,梵语 vijapti-mātratā,音译作毗若底摩呾喇多;无境,梵语 an-artha,又...(术语)四有之一。言本有之后,中有之前,寿命方尽时之色心也。...缺乏慈悲心之意。指五趣中之一切有情。盖慈悲与智慧可说同为最高之德性,且佛心即以大慈悲表现之。慈与悲均以无瞋善...【应如是嘿】 p1400 瑜伽九十七卷八页云:应如是嘿者?谓于五时,应当宴嘿。谓或纷扰故,或相诽拨故,或违诤而住故...【布剌拏】 西域记云:唐言圆满。...【金刚般若论】 天亲菩萨造,北魏菩提流支译,凡三卷,又作《金刚般若经论》、《金刚般若论》。本书为无著所造之《...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
乍得我空者,小乘但悟蕴中无我,不知蕴亦是空。执境为有,唯欲避境趋寂。故闻净土化生,心不喜乐。如诸声闻,不见舍...在印度餐馆中,每三位食客中就有一位素食者。素食者不仅有健康上的考虑,还有着深刻的宗教思考。素食者经常说,你就...
佛教善于讲故事,无论是人还是动物,作为生命体验者,都有各自的精彩,当我们在经典中读到种种譬喻,是否能由事入理...
(1)从前,有一位巨富长者没有儿女,就聘娶了一个贫寒人家的女子做小妾。长者宠爱小妾,不久怀孕,为长者生下一个...
菩萨要善调自己的瞋心,因为瞋心的活动,对众生的伤害、对佛教的伤害都是相当的重大,所以菩萨应该要修「忍」辱波罗...
人的生命在呼吸间,但我们不能只是知道会死,我们要好好地活。因为知道会死,所以我要珍惜每一天。如果我有对不起的...我们的日常生活中,要按照只问耕耘不问收获的方式去做。只管自己埋头苦干,为边上你认为不能干的人拾遗补漏,把他们...
如果一个人常常地打妄想,打什么样的妄想,就会产生什么样的语言。有了这样的语言,慢慢就会付诸于行动,行为做多了...
善根魔
【佛光大辞典】
| 上篇:善根 | 下篇:善业 |
因明用语。所依不成,梵语 ā?raya-asiddha。为因明三十三过中,因(理由)四不成过之一。所依,指因明三支作法中,...
有色无色法
分限差别
日喻菩萨十善
智果渐次
集会钟
唯识无境
死有
无慈悲
应如是嘿
布剌拏
金刚般若论
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】佛说阿弥陀经

为何华不著菩萨,只粘著声闻众
印度人的素食观

佛教里的譬喻故事

敦煌风格连环画《微妙比丘尼受难因缘》

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