善现,梵名 Sudr?a,巴利名 Sudassa,音译作修提舍、须武。又作善观天、善好见天、妙见天、快见天、无比天、假使天。为色界十八天之一,五净居天之第三。即色界第四禅中第三位之天。此天天众已得上品之杂修静虑,果德易彰,故称善现。立世阿毗昙论卷七(大三二·二○四中):“由最上品四禅相应业,恭敬勤修,无背常修行,杂觉分之所熏修,因此业故,生善现天。”据杂阿毗昙心论卷二、彰所知论卷上载,其天众寿量为四千劫,身量为四千由旬。另有三千劫、二千大劫等说。[长阿含经卷二十忉利天品、大楼炭经卷一、起世因本经卷一、卷七、立世阿毗昙论卷六、顺正理论卷二十一、集异门足论卷十四、大毗婆沙论卷一三六](参阅“五净居天”1150、“色界”2545) p4890
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【识蕴建立】 p1435 如识蕴建立有三种中说。 二解 集论一卷十二页云:云何建立识蕴?谓心意识差别。何等为心?谓蕴...禅林用语。以铁树无花无果,比喻无心、无作之妙用,绝了思虑分别。禅宗以“铁树华开世界香”之语,比喻尽法界一切物...(一)巴利语 mahānāyaka。音译为摩诃那耶迦。佛菩萨之德号。以其能引导众生超越生死之险难,故称大导师。[无量义...【娑伽罗】 从海标名,如下所出。...即佛位。乃修行功德已达圆满之位。 p2554...日本京都广隆寺每年十月十二日所行之祭典。原称摩吒罗神风流,江户时代称摩吒罗神祭礼。考其起源,或系常行三昧堂所...【初发心安住】 p0682 显扬十八卷二页云:初发安住心、谓修三摩地方便。 二解 如了相作意中说。...1、微妙的佛法。 2、古德解说妙法莲华经之妙,约有四义: 一、巧妙,是指本经巧开方便门、巧示真实相; ...(衣服)又作挂落,挂罗。小袈裟名。本由支那之禅僧而起,今日本之净土宗亦用之。挂络者挂而络于身之义,单名挂子,...(经名)佛说月明童子经。一卷,吴支谦译。此经为月灯三昧经之一分。佛对月明童男(即月光童子)说法财二施,及过去...于一切法执出者,亦有十二辈,云何十二。 一、于生死计有出 如小乘人,迷于性起,随诸妄见,说实有生死可出。...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...礼佛大忏悔文...
慧能俗姓卢,原籍河北范阳(今北京大兴)。他的父亲贬官到了岭南新州(今广东新兴),生下了慧能。慧能年轻时父亲去...
【乌刍瑟摩于如来前,合掌顶礼佛之双足,而白佛言:我常先忆久远劫前,性多贪欲。遇佛授观,名曰空王,说多淫人成猛...我们的本师释迦牟尼佛,虽然他的终极关怀是出世间法,然而佛陀却是这样地关顾世间,要我们念佛行人从孝养父母开始。...
《杂宝藏经》经文: 尔时。舍卫国须达长者以十万两金雇人。使皈依佛。时有一婢闻长者语。即皈依佛。命终之后生三十...
我们看这里有一段很重要,看蕅益大师的补充说明。蕅益大师在讲妄语戒时,他特别提到增上慢。 若功夫稍稍得力,不知...
生活的河流日夜不息,岁月也在一刻不停地向前奔驰。步履匆匆的我们渐行渐远,总会有逝者如斯夫的感慨,那是因为忘记...
世尊!若有菩萨得闻是陀罗尼者,当知普贤神通之力。若法华经行阎浮提,有受持者,应作此念,皆是普贤威神之力。 普...
孝亲: 身体发肤,受之父母,父母与我,实为一体,我爱自身,应孝父母,能不辱身,便是荣亲。 友爱: 兄弟姊妹,手...
善现天
【佛光大辞典】
| 上篇:善无畏 | 下篇:善现比丘 |
迦毗陀,梵语 kapittha,或 kapitthaka;巴利语 kapittha, kavittha,或 kapitthaka。又作迦毗陀树、迦卑他树、劫...
识蕴建立
铁树
大导师
娑伽罗
行果满位
牛祭
初发心安住
妙法
挂络
月明菩萨经
出病
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文

六祖慧能大师的一生

当淫欲心在活动时,你要回光返照
比佛更大无上福田

婢女皈依三宝而生天的因缘

修行中出现的不思议境界,为何不能随便向外人说

何必再为过去唏嘘不已

你有三分的修行,佛菩萨就会给你七分的感应


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师