密宗修尊胜法时所画作之曼荼罗。全称尊胜佛顶曼荼罗。此曼荼罗有两种画法,分别依据善无畏所译尊胜佛顶修瑜伽法轨仪、不空所译佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法。依善无畏之轨仪,乃于中心画大圆明,又分为九圆,中央圆中画毗卢遮那如来,四方之圆画白伞盖佛顶、最胜佛顶、尊胜佛顶、光聚佛顶,四隅之圆画胜佛顶、广生佛顶、无边声佛顶、发生佛顶,以上为八大佛顶;大圆外下方之左右画降三世、不动二明王,中间安置香炉,上方之左右则画六个首陀会天。依不空之仪轨,曼荼罗中央画毗卢遮那如来,其四方四隅安置观自在菩萨、慈氏菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊师利菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨等八大菩萨,四门安置四香炉,四隅安置四净瓶,四角燃置四盏酥灯。此外,尊胜佛顶真言修瑜伽轨仪卷下祈雨法品中说示祈雨曼荼罗之图相,系依尊胜法祈雨时所用者,称为甘露曼荼罗。[尊胜佛顶修瑜伽法轨仪卷上画像品、图像钞卷二] p4935
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【因果相续缘起正理】 p0595 成唯识论三卷五页云:过去未来,既非实有;非常可尔;非断如何?断岂得成缘起正理...(动物)食纴婆树之虫也。涅槃经三十二曰:无智人乐生死,如纴婆虫乐纴婆树。作维婆虫者误。...因明用语。因明四宗之一。于因明对论中,立者(立论者)与敌者(问难者)为同宗派之人,立者所立之宗(命题)若为此...(堂塔)梵名Veṇuvana天竺五精舍之一。迦兰陀竹林之精舍也。在王舍城之傍。迦兰陀长者归佛以竹园奉佛而立精舍,是...梵名 Karma-Yoga。全一卷。印度近代宗教改革家、哲学家维威卡难达(Swami Vivekānanda, 1863~1902)撰。难达承袭...子题:调达、提婆达多、提婆达多三逆、阐提、阿阇世二逆、黑绳地狱 羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘如上所列,审能护...【庵摩勒】 肇曰:形似槟榔,食之除风冷。时手执此果,故即以为喻。西域记云:庵没罗果,而有两种,小者生青熟...(术语)称佛名也。诸佛诸菩萨之名,虽尽可称,而通常多称阿弥陀佛之名。往生要集中本曰:问念佛三昧为唯心念为亦口...窣禄勤那,梵名 ?rughna。中印度之古国名。位于萨他泥湿伐罗国之东北,阎牟那河上流,即现今阿姆帕拉州(Ambala)迦...(术语)亦曰别入通。通教利根之菩萨被接,而接入于别教也。...【具见】 p0823 大毗婆沙论五十三卷七页云:问:何故随信随法行者,不名具见?答:若相续中,已具见四谛,已断...六祖大师法宝坛经...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(嘉兴藏流通本)...
原文: 莲之为物,虽出淤泥,体常清净。人能一切不着,乐我天真,富贵贫贱夷狄患难,视若幻化,素位而行,自适其适...
【复次。普广。若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐及歌咏。赞叹。香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈。...
是故当知,耳入虚妄,本非因缘,非自然性。 所以,我们听闻的功能,其实只是我们过去一种善恶的业力假借外在因缘的...
印祖教我们修学念佛法门的一个方法,就是一门深入。 有很多人,特别是有文化知识的人,一入佛门,本能地就想博览众...
一。不识本心,学法无益 《坛经》中记载,昔日六祖慧能听闻《金刚经》至应无所住而生其心处言下大悟道:一切万法不...
印光大师:恳切至诚,无不蒙佛接引,带业往生 往生前,预知时至。公元一九四0年十月二十七日,示现一点小病,隔日即...
杭州这个地方,实堪称为佛地,因为那边寺庙之多,约有两千余所,可想见杭州佛法之盛了。 最近《越风》社要出关于西...
俗话说:发财不难,保财最难。我住在上海五十余年,看见发财的人很多,发财以后,有不到五年、十年就败家的,有二三...
尊胜曼荼罗
【佛光大辞典】
| 上篇:尊胜佛顶修瑜伽法轨仪 | 下篇:尊胜法 |
(名数)常略名四住。三界见思之烦恼也。一见一切住地,三界之一切见惑也,二欲爱住地,欲界之一切思惑也,思惑之中...
因果相续缘起正理
纴婆虫
先承禀宗
竹林精舍
业瑜伽
三宝所归无虚
庵摩勒
称名
窣禄勤那国
别接通
具见
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经

这个荣耀,又有什么能再超过呢

如是等辈,常得百千鬼神日夜卫护

为什么听闻的功能当体就是真如本性

有文化知识的人特别要做钝功夫

生活中到底什么是禅

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