梵名 Karma-Yoga。全一卷。印度近代宗教改革家、哲学家维威卡难达(Swami Vivekānanda, 1863~1902)撰。难达承袭其师罗摩克利须那(Rāmakrsna Paramahajsa)有关世界宗教之思想,主张世上任何宗教皆蕴含真、善之真理,故各宗教应相互包容;又人类灵魂本即清净,罪业观念对人性实属冒渎,故极力反对之。本书内容共分八项:(一)业对人性之影响。(二)自一己之立场而言,个体生命之存在,具有绝对之重要性。(三)行为之秘密。(四)义务之意义。(五)人应自助,而非待世界之助。(六)远离执着,始是完全解脱。(七)自由。(八)业瑜伽之理想等。难达特重实践伦理之阐示,此实践伦理亦即“薄伽梵歌”之宗旨;并谓吾人若能不执着因果报应,而专致于本务之实践,即可与神融合。本书提供了人应实践之行为规范,为近代印度教实践哲学体系之主干。[Advaita Ashrama, Calcutta: Karma-Yoga] p5501
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(真言)谓加持五处之入佛三昧耶真言。见青龙轨上。...迦摩缕波,梵名 Kāmarūpa,巴利名同。又作迦摩波国。为东印度之古国。据大唐西域记卷十载,该国周万余里,人体卑...【如来为母说法处】 p0580 西域记八卷二十六页云:四天王献钵侧不远,有窣堵波。如来为母说法处也。如来既成正...据善导之观念法门载,凡夫之机性分为善性人、恶性人二种,恶性人复有五种,即:(一)谤真行伪之恶人,(二)谤正行邪之...为金光明最胜王经卷二所说。三心之一。乃凡夫未拔除之烦恼心,有此一根本心,则不能证得法身。宗镜录卷八十九将此根...(一)位于山西五台山。为贤首大师法藏所建五华严寺之一。日僧圆仁曾到此参访。寺内所供奉之文殊菩萨像,灵验驰名。惜...(名数)上三种开为十种:一回自而向他,二回少而向多,三回自之因行向他之因行,四回因而向果,五回劣而向胜(六原...【异熟】 旧译为果报,音译为毗播迦,新译为异熟。即依过去的善、恶而得果报的总称。异熟有种种解释,据《成唯识论...【磨多】 此云母。...(经名)佛说演道俗业经,一卷。乞伏秦圣坚译。佛为给孤独长者说在家之三财与出家之三业者。...资持记·释释相篇:“名中,比丘凡食,必从人受,故违此教,名不受食。然受兼手口,食通四药。”(事钞记卷二四·六...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...
你自己精进,就会舍这个轮回、这个南阎浮提的尘途。 尘途这个概念注意五欲六尘的客途。在这个尘途里面我们是匆匆的...
有禅的大智慧,就能心灵健康无烦恼,保持良好的心态,拥有四种快乐。即助人为乐、知足常乐、逆境之中自得其乐、修行...
十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今...问: 师父,我想请问一下,我们经常说要发菩提心,那这个菩提心是本来就有,还是因为因缘而发出来的一个心? 净界法...真有亡灵吗?当然。 超度有用吗?是的。 有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可...
我们修行的人,见、行两个是不能分割的。见,就是我们的知见,由闻、思、修,要从听闻正法来的。这个见解,最高的见...佛教有一个名词叫「四摄法」,其中有一项是「布施」,意思是和别人结缘,不论是自己的财产、时间、智慧、技能,甚至...有一次给成都理工大学的学生讲课,我问同学们:研究生念完了该念什么呢? 大家异口同声地回答:博士! 我说:不对!...
业瑜伽
【佛光大辞典】
| 上篇:业感缘起 | 下篇:业道 |
(杂名)人与鸟也。显密二教论上曰:文随执见隐,义逐机根现而已。譬如天鬼见别,人鸟明暗。...
五处真言
迦摩缕波国
如来为母说法处
五种恶性
根本心
华严寺
十种回向
异熟
磨多
演道俗业经
不受食戒释名
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经

走在五欲六尘的客途上,满面尘埃身心憔悴

禅与心理健康

持名念佛是为径路中的径路
菩提心是本来就有,还是因缘而发出来的
圣严法师《闹鬼的故事与超度亡灵》


界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
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省庵大师
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