全一卷。清代僧潮音通旭(1649~1698)编,康熙三十五年(1696)刊行。收于卍续藏第一四七册。辑录宋、元、明、清历代于普陀山阐法住持者之机缘略传,自真歇清了、自得慧晖,至潮音通旭、古心明怘,计四十三人。然多数禅师仅列名号而已。卷末并附录天岳昼等五位,由他山至普陀山弘法者之略传。 p4989
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【三上座】 p0174 集异门论四卷四页云:三上座者:谓生年上座,世俗上座,法性上座。云何生年上座?答:诸有生年尊...如来之法身系以真如为自性,故称真如法身。真如为一切现象之实性,超越所有之差别相;如来之法身即以之为自性,灭除...(杂语)对于同道者言之也。楞严经曰:佛告阿难:当初发心,于我法中见何胜相。...金属制之鼓,或谓以黄金所作之鼓,乃召集众人时所敲击之器具。经典中列有金鼓、银鼓、铜鼓等。自古以来金鼓与钲、铙...内心曼荼罗与外相曼荼罗之合称。内心曼荼罗又称心中曼荼罗、内坛、心坛,外相曼荼罗又称心外曼荼罗、外坛。前者系住...【欲邪行者相】 p0986 瑜伽八卷十页云:复次欲邪行者者:此是总句。于诸父母等所守护者:犹如父母,于己处女,为适...(杂名)连系殿堂向拜之柱与本殿之柱之梁,作波形,其状如虾,故名。...【烦恼杂染自性差别】 p1195 瑜伽五十八卷二页云:云何自性差别?略有十种。见性烦恼、五种差别。非见性者、亦有五...(杂语)行大小便也。以上厕者,抽脱袈裟也。行事钞诸杂要行篇曰:应脱袈裟僧祇支大小便。...略称四摄。意为摄引众生之四菩萨。指密教金刚界曼荼罗三十七尊中,位于第二院四方之金刚钩菩萨(梵 Vajrāvku?a)、...(术语)言一真法界之体为无为自然。楞严经八曰:清净无漏,一真无为,性本然。长水义疏曰:体即真如。无漏清净一真...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
能得到十方诸佛的护念不是一个简单的事情哪。我们每个人修行都希望有一个加持力有一个护念哪,但殊不知你在这样的一...
《佛说无量寿经》讲到:末法时代的众生饮苦食毒,未尝宁息。看看当下的情况发现真实不虚。当今时代众生的怪病越来越...(一)问:请师父讲一些鼓励大众的话 答:说到鼓励他人,古来高僧大德,都离不开下面这几句话。学佛第一个要有长远...一、佛教不是迷信 中国是一个历史悠久、充满神话的国度,同时,也是一个充斥神灵的国度。 因此,在中国人观念中,神...
一切恐惧,为作大安。诸位能理解,我们在《无量寿经》里面这个大安的功德有多大。 因为我们都知道佛法叫安心法,也...
首先讲讲什么是法布施,所谓法布施就是布施佛法,比如:劝人学佛发菩提心,劝人读佛经,劝人念佛,劝人往生净土,教...袈裟是梵语,到了晋朝葛洪撰写字苑,才把它改成袈裟了。袈裟又叫做袈裟野、或迦罗沙曳,义译是浊、坏色、不正色、赤...
我们刚开始建立佛号时,是在没有烦恼时建立佛号,你不能够说我一开始就去历练,不可以。你一开始建立佛号是在佛堂,...
普陀列祖录
【佛光大辞典】
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(譬喻)烦恼能漂没三界之人天,故譬诸河。药师经曰:破烦恼壳,竭烦恼河。涅槃经德王品曰:烦恼大河乃能漂没三界人...
三上座
真如法身
我法
金鼓
内外曼荼罗
欲邪行者相
虾虹梁
烦恼杂染自性差别
抽脱
四摄菩萨
一真无为
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

念佛能得到十方诸佛的护念

末法时代众生饮苦食毒
慧律法师《83年逢甲大学佛学问答录》
积极向上的佛教

这个「大安」的功德有多大

法布施能得三十二种功德
袈裟的含义与功德


蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚