(748~834)唐代僧。郑州新郑(河南开封新郑)人,俗姓王。十岁,受业于大隗山大慧,苦节笃励,勤勉奋发。大历七年(772),就嵩山会善寺皓律师受具足戒,研习法砺律师所唱创之相部律宗。未久,游诸讲肆,听楞伽、华严等经,又通达中论、百论、十二门论等之玄义。后参谒江西马祖道一,有所省悟。贞元十一年(795),于池阳南泉山建禅宇,三十余年不出山。太和(827~835)初年,应众请出山。由是,学徒云集,法道大扬。一日,东西两堂争猫儿,师乃对大众说(大五一·二五八上):“道得即救取猫儿,道不得即斩却也。”众中无有能应对者。师乃斩猫,以截断学徒之妄想。故有“南泉斩猫”之语,脍炙人口。太和八年十二月二十五日示寂,世寿八十七。世称南泉普愿。有语录一卷。法嗣有从谂、昙照、师祖等十七人。[宋高僧传卷十一、景德传灯录卷八、联灯会要卷四、五灯会元卷四、佛祖历代通载卷二十二、禅宗正脉卷三](参阅“南泉斩猫”3742) p5004
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(物名)又作健陀,健达。译曰香。大日经疏九曰:健杜是香。...又作量决定论。为因明七论之一。印度法称著。共分三品,即:现量品、为自比量品、为他比量品。本书阐述此三种量之性...杂集论云:决定受业有三: 一、作业决定 由宿业力感得决定异熟相续。于此生中,必造此业。何以故?应造此业,...(术语)三善根之一。遭违缘而心无瞋恨也。唯识论六曰:云何无瞋?于苦苦具无恚为性,对治瞋恚作善为业。...【世第一法通在三地】 p0515 大毗婆沙论四卷八页云:世第一法,当言有寻有伺,无寻唯伺,无寻无伺耶?答:应言或有...(术语)谓行住坐卧之四威仪也。往生要集中本曰:外仪虽异,心念常念。...(?~865)日本真言宗僧。幼性俊利,弘仁六年(815)于东大寺受具足戒,后从空海习密教。承和三年(836)奉敕来唐...羯磨疏·集法缘成篇:“与狂痴法及解者,心乱坏神,不守本性,来往违犯,多乖法度。据内非犯,约外招疑。故以法除,...(一)位于河南彰德(安阳)。东魏时高欢为纪念战胜尔朱荣而创建。北齐时道慎、隋代之灵裕等师均曾住于此,灵裕并于此...披,即将袈裟通覆两肩,亦即通肩,以现福田相;袒,即偏袒右肩,以便做事。据舍利弗问经、释氏要览卷上等载,修供养...依戒腊记载僧众席次之牌。又作戒牌。禅门系按堂司、侍司、众寮之戒腊写造,于每年七月十四日午后公布,堂司牌置于僧...观经玄义分卷第一 先劝大众发愿归三宝 道俗时众等, 各发无上心, 生死甚难厌, 佛法复难欣, 共发金刚...(印光大师校印本)...佛说弥勒下生经...
【又善男子。若诸菩萨摩诃萨等。不著内想。不著外想。不著内外想。不著过去想。不著未来想。不著现在想。名第三法。...恒思得慧根,恭敬得义理,无贪作事成,不悭财物长。(宝行王正论) 一、恒思得慧根 般若是诸佛之母,《佛升忉利天为...
修行要务,立愿为先,建立大愿为当务之急。菩萨又向众弟子开示:你们都忧虑自己的身还纠缠在世网里面。就是在家居士...
这里在座大多是青年学子。二十年或三十年前,我们来到了这个世界,然后时间的车轮就推动着我们一天天成长。我们读书...
佛法是如何理解爱情的? 世间的男男女女都会因为感情的事情苦恼,如何用佛法的思维去理解爱情呢? 佛法的思维就是让...禅的修行,目的是要让我们在生活中能够身心平安、少烦少恼, 所以学到观念、方法后,一定要经常练习,才能达此目的...中医认为,肾为先天之本、生命之根。肾亏或肾气过早衰退的人,可呈现内分泌功能紊乱,免疫功能低下,并可影向其它脏...
今天我们简单地说一说开悟与不开悟的问题。到禅堂里打坐参禅,毫无疑问,都是发了愿,要打破生命的疑团、明心见性,...
普愿
【佛光大辞典】
| 上篇:普雨 | 下篇:景命日 |
亦名:同法赏人后悔戒缘起、同法后悔戒缘起 子题:外施不赴 含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅祇,沓婆摩罗子知僧事...
健杜
定量论
决定三业
无瞋
世第一法通在三地
外仪
常晓
与狂痴法并解
定国寺
披袒
戒腊牌
【大藏经】观无量寿佛经疏
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经

你东想西想,定不下心来,最后毫无所得
不悭财物长

世间的事务,永远了不了

人生的真正价值

情,为什么那么难以放下
圣严法师《生活就是修行》
六个会伤肾的行为


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师