李氏朝鲜时代僧。号虚应堂、懒庵。住江原道麟蹄郡雪岳山百潭寺。明宗即位(1546)后,摄政之文贞王后再兴佛教,敬信普雨。明宗六年,基于其言复兴禅、教两科,仿效祖宗之大典,依禅、教两宗之制,以奉恩寺为禅宗,奉先寺为教宗。翌年起举试,发给僧徒度牒,延请普雨担任判禅宗寺都大禅师奉恩寺住持,时普雨于朝野中之声望、权势颇高。然有尊奉朱子学之儒臣李珥等谓其为妖僧,乞求诛杀,后被流放济州,为牧使所杀,禅、教两宗之科亦被废除。著书有虚应堂集、诗、文、懒庵杂着各一卷。[李朝实录、朝鲜佛教通史、李朝佛教、朝鲜禅教史] p4990
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【业为等无间法】 p1220 品类足论六卷七页云:业为等无间法云何?谓若法、心为等无间。...梵名 Samantamukhaparivarto nāmāvalokite?vara-vikurvana-nirde?a。全一卷。又称观音经普门品、观世音经、观音经...谓财贫与法贫。(一)缺乏资生之财物,称为财贫。(二)邪见不能信正法,称为法贫。大智度论卷九十八(大二五.七四一下...(1064~1117)北宋曹洞宗僧。俗姓贾,剑州(四川)梓潼人。幼向正道,长勤参访,遍参真如慕喆、真净克文、大洪法恩...三聚净戒是总括大乘菩萨一切戒律的三个分类,即摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。三聚净戒这个名称最初见于陈、隋之际...(故事)佛弟子毕陵迦婆蹉唤恒河神为小婢也。大智度论曰:长老毕陵迦婆蹉常患眼痛,是人乞食常渡恒水,到恒水边,弹...(名数)十界之中,除去佛界他之九界也。此九界皆为迷妄之境,故名为世间。...【本性住种】 p0531 成唯识论一卷十页云:一者、本有。谓无始来,异熟识中,法尔而有生蕴处界功能差别。世尊依此,...指极乐世界。阿弥陀经说:从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐。...(流派)梵云路伽耶陀Lokāyata,译曰顺世外道。立顺世情之教外道名。梵云缚摩路伽耶陀Vāma-lokāyata,译曰逆顺世...【不定心所】 不定心所,是六位心所的第六位,此有四种,曰悔、眠、寻、伺。《成唯识论》曰:‘悔、眠、寻、伺于善...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
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普雨
【佛光大辞典】
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(术语)三无漏根之一。无学道之无漏智也。俱舍论二曰:在无学道,知己已知,故名为知。有此知者,名为具知。或习此...
业为等无间法
观世音菩萨普门品
二贫
子淳
三聚净戒
河神小婢
九世间
本性住种
十万亿佛土
逆路伽耶陀
不定心所
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

夏天贪凉的危害

女孩出家几年后想还俗,还可以有家吗

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