(1064~1117)北宋曹洞宗僧。俗姓贾,剑州(四川)梓潼人。幼向正道,长勤参访,遍参真如慕喆、真净克文、大洪法恩等诸师,后入芙蓉道楷之门,承其后而为青原下第十二代法嗣。初住邓州(河南邓县)丹霞,后迁唐州大乘山、隋州大洪山,举扬禅风,学众千人,盛冠诸方。门下有真歇清了、天童正觉、大乘利升、大洪庆预诸人。宣和元年示寂,享年五十四,后人为之建塔于洪山之南。遗有虚堂集三卷、丹霞淳禅师语录二卷传世。[续传灯录卷十二、五灯会元卷十四、嘉泰普灯录卷五] p919
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【有为法】 为者谓有所作为、造作之意。又简称有为。乃泛指由因缘和合所造作的现象;狭义而言,特指人的造作行为。...戒本疏·九十单提法:“论犯五缘:一、作止不学教行意;二、前人如法劝学;三、知己所作非,前人谏者是;四、自心不...【因力】 p0591 如四缘入诸静虑乃至有顶中说。 二解 如二失坏因有二种失坏中说。...【随信行】 p1366 显扬三卷十页云:一、随信行。谓如有一,性是软根;纯熟相续;自昔已来,恒信解行。由此因缘,今...(人名)Jānacandra,译曰智月。唯识十大论师之一。...(术语)该摄佛所说之经典,称为经藏。经中各含藏事理,故曰藏。三藏法数九曰:三藏者,谓经律论,各各含藏一切文理...(术语)多闻妙法而心生欢喜也。大疏八曰:由多闻此法,行与法契,是大庆,故曰多闻庆。...【不善界】 p0319 法蕴足论九卷二十四页云:云何不善界?谓不善身语业心心所法不相应行,是名不善界。...与出离同义。要,含有愿、要道之意,故世多称“出离之要道”、“出离生死之要法”等语。长阿含卷十三阿摩昼经(大一...【意业】 p1206 成唯识论一卷十五页云:审决二思、意相应故,作动意故;说名意业。 二解 成业论十九页云:意者:谓...(杂语)信受佛之教法也。法华经普贤劝发品曰:一切大会,皆大欢喜。受持佛语,作礼而去。...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...一、前言 我的朋友们和我谈起佛教问题时,多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说,它的作用,莫非是劝人为...
文殊师利菩萨向佛请法说,如何持戒修行才能为善知识?佛说,善知识有二种:一是善知识,二是大善知识。 善知识者,...佛陀发现了宇宙人生的真理,又把这分清净光明的智慧传授给我们,我们从佛的口中接受了法而后身体力行,我们的慧命是...问: 请问法师,孔子晚年尚学《易》以免大过,作为一名佛弟子也想学《易》以免过,有必要吗?另外,请教《周易》与...
问: 请师父开示,念佛三昧是否就是安住一念心性? 净界法师答: 念佛三昧,得看他有没有理观。如果他没有理观,念...问: 我常夜间外出,甚至经过坟墓之处,心常惊怖不安,念佛意义何在?有效果吗? 如本法师答: 人人都有他自己某方...
若一有怕死的心,便永远在生死轮回中受苦,永无出苦的时期了。印光法师《示华权师病中法语》 如果一有怕死的心,便...有一次,释迦牟尼佛到摩揭陀国游化,住在王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。这天,迦兰陀竹园精舍来了一位当时著名的歌舞...
子淳
【佛光大辞典】
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华严宗古十玄门之一。系就心而阐明缘起之根本,亦即一切诸法皆依如来藏自性清净心建立,若善若恶,随心所转,故称为...
有为法
拒劝学戒犯缘
因力
随信行
惹那战达罗
经藏
多闻庆
不善界
出要
意业
受持佛语
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经
学佛是怎么一回事

善知识者应具足八种功德
四千亿财产
佛弟子需要学《周易》来免过吗

念佛三昧是否就是安住一念心性
夜间经过坟墓如何克服恐怖心里


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师