(668~723)唐代僧。泗州(江苏)人,俗姓徐。十九岁受具足戒,二十三岁投慧沼门下,精研法相奥义,得慈恩宗嫡传。后住濮阳报城寺,传法相宗教义,常事著述,对因明学亦有许多补充,世称濮阳大师。唐武后长安三年(703),新罗僧智凤、智鸾、智雄入唐,就师习法相宗旨。玄宗开元五年(717),日僧玄昉入唐,亦参于会下,亲受宗致。师继窥基、慧沼后为法相宗第三祖,生平心系西方,据传曾于西方净土院内造阿弥陀佛、观音、势至等五十二菩萨像,感得灵瑞。开元二十一年六月二十一日示寂,世寿五十六。著作颇多,有成唯识论演秘七卷、梵网菩萨戒本疏五卷、法华经玄赞摄释四卷、大乘法苑义林章决择记四卷、因明入正理论疏前记、后记各二卷、成唯识论了义灯记二卷、瑜伽论疏四十卷等。其中,成唯识论演秘与唯识论枢要(窥基)、唯识论了义灯(慧沼)等,共称唯识三个疏。自师以后,法相宗逐渐衰微,传承不明。[新编诸宗教藏总录卷三、法相宗章疏、东域传灯目录卷下、三国佛法传通缘起卷中] p5020
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(仪式)书写法华经等后,供养讲赞也。性灵集十曰:聊设法筵,供讲事毕。...【四不应行而行】 p0450 集异门论八卷十二页云:四不应行而行者:一、贪欲故不应行而行。二、瞋恚故不应行而行。三...谓一切诸法,平等真实,无妄无二,一法而融摄万法,万法即一法。系密教之语。显教如华严宗则称一真法界,亦即天台宗...(杂语)印度尺数名。俱舍论十二谓,七麦为一指节,三指节为一指,横列二十四指为一肘,竖布四肘为一弓。西域记二谓...(名数)金刚界之五智如来也。五圣中,毗卢舍那如来为中心,故标举之。...萨迦耶见者,于五取蕴等随观执我及我所,诸忍欲觉观见为体,一切见趣所依为业。...(1647~1729)清代广东潮州人。越南临济宗开祖。十九岁出家,后随商贾至越南弘传临济禅法。初抵越南时,居归宁县(...1、四生之一。即变化而生,如诸天,地狱,及劫初的人类都是化生的。 2、指人死后的中阴身,又名中有,它是化生的。...指凡夫之性。又称凡夫性、异生性。为法相宗二十四不相应之一。即身具见惑而未证谛理之性。(参阅“异生性”5151) ...(地名)梵曰僧伽罗Siṁhala国,译曰执师子国,略云师子国,今之锡兰岛也。...【罪过事】 p1254 瑜伽八十四卷十三页云:诸结因缘、于现法中,能生过罪;乃至领受从彼所生心法忧苦。由此因缘、能...佛说盂兰盆经...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...
善良,简单来讲,即纯真温厚,没有恶意,和善,心地好。中国传统文化历来追求一个善字:待人处事,强调心存善良、向...
净土三资粮的辩证关系 这部《阿弥陀经》的修行宗要,就是四个字。这四个字非常重要:信、愿、持名。 这种概述第一强...
一般人只知道自己的生命可贵,而不知道一切众生的生命可贵,更不知道慧命更为可贵!也就是说,只知道屠刀能杀害生命...
那谈死亡问题,生命的终结一定要从他的一生的过程去谈,那一生的过程要从他的根性、造业的程度去谈,所以首先地藏菩...财富是每个人安身立命的基本资粮。佛教的各种经论中,都有关于财富的论述。 一、佛陀对财富的看法 佛教对钱财的看法...
【编者按】在一诚法师担任中国佛教协会会长期间,他弘教育人,且不忘造福社会,积极参与公益慈善事业,推动佛教的对...以佛的智慧来看世间,无论是我们的生命或是外在的环境,包括心理、精神、物质、自然等一切现象,全都是因缘所生。而...
蕅益大师在《示养德》中云:衣取蔽形,莫贪齐整;食取克馁,莫嗜美味。意即:著衣遮蔽形体,莫贪图庄严华丽;饮食为...
智周
【佛光大辞典】
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(术语)梵语曰补特伽罗Pudgala,有情流转,数数取诸趣者。旧译曰人。玄应音义一曰:补特伽罗,此云数取趣也,言数...
供讲
四不应行而行
独一法界
一肘
毗卢舍那五圣
萨迦耶见
寿尊
化生
凡性
师子国
罪过事
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经

善良不可以坚硬

《阿弥陀经》的修行宗要——信、愿、持名

屠刀能杀害生命,心刀却能杀害慧命

阎浮提众生举心动念都是罪
佛教的财富观

一诚长老:菩提无尽海 智慧功德藏
并没有任何真实不变的东西


净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师