指我国五位净土传灯之祖师。即:昙鸾、道绰、善导、怀感、少康。我国夙有净土五祖之说。若于昙鸾前加菩提流支,则为六祖。即菩提流支传译天亲之往生论,且授观无量寿经予昙鸾;昙鸾始注解往生论,又依龙树之十住毗婆沙论,立难、易二道之教判;道绰归依昙鸾之遗德,别立圣、净二门之教判,而弘通念佛;善导承袭道绰判本愿名号为正定业,提倡凡夫身得往生之义而大振净土法门;怀感师事善导,依法相解说净土之宗义,此三师面授相承;怀感之后有少康盛扬净土,世称“后善导”。[法然上人传记卷二下、拾遗古德传绘词卷四、净土法门源流章] p4682
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
一义无碍智 二法无碍智 三辞无碍智 四乐说无碍智 次八变化而辩四无碍智者。菩萨若能现种种神通变化。则一切见者...魔障之境地。西方合论卷五(大四七·四○二下):“是故当知,心外见佛,即成魔境。何以故?以心外无一法可得故。”...(杂名)清姚元之竹叶亭杂记曰:河南少林寺后殿西壁前设供桌,供一石。高几二尺强,上下宽五七寸不等。即之一粗石,...(罗汉)Vajraputra,十六罗汉之一。译金刚。...亦名:受日法诸部不同 子题:受七夜法、七夜法、受三十九夜法、三十九夜法、雨安居、四分受日日没法谢、十诵受日夜...即指马祖道一之法嗣庐山归宗寺智常禅师。其眼生而重瞳,遂以药手按摩,致眼角成为赤色,故世号之“赤眼归宗”。[景...【二十二根建立】 p0036 瑜伽五十七卷五页云:云何建立二十二根?谓能取境增上义故建立六根。安立家族相续不断...用以表示须陀洹所断烦恼之譬喻。须陀洹即声闻四果中之预流果。北本涅槃经卷三十六(大一二·五七七中):“须陀洹人...(术语)于住劫中人寿自十岁每百年增一年至人寿八万四千岁之间,谓之增劫。...悉昙字 (p)。悉昙五十字门之一。又作梨、楼、卢、梨。据瑜伽金刚顶经释字母品载,此字门含有“一切法沉没不可得”...(经名)具名金刚般若波罗蜜经。略名金刚经,金刚般若经。...佛说疗痔病经...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...(印光大师校印本)...
又云,十心向往,命终必生彼佛国土,是《宝积》义。《佛说阿弥陀经疏钞》 下面再跟《大宝积经》会通。《大宝积经》...
我师兄弟,他问海公一个问题问得很好,他说:反闻闻自性,我们这一念心听到声音,你为什么能听到声音呢?那听到声音...
过去,佛住在舍卫国只树精舍时,为所有的天人等四辈说法。当时有一年少比丘,为人顽固愚痴、质直粗野,对法不甚了解...在过去,有一群画家,每个人在绘画创作方面各有所长,深受世人的赞赏。他们有的擅长色彩表现,但不擅长构图;有的擅...
当知光寿名号,皆本众生建立,以生佛平等,能令持名者光明寿命同佛无异也。 这一段很重要,这个地方你要注意听。为...
【示沈元辉曰:深潜不露,是名持戒,若浮而外,未久必败。念既不真,不得自在,祸福吉凶,汝自作怪。】 好,看这一...
出自《佛说处处经》 佛欲度世去。诸比丘白佛言。诸在世间人。皆当从佛得福。今佛度世去。诸世间人民。当复从谁得福...人生由于名利等引起烦恼、挫折,因而生出痛苦。那么,根据佛法如何来求得人生的真谛?什么是人生真实的道理?怎样才...
净土五祖
【佛光大辞典】
| 上篇:净土五会念佛诵经观行仪 | 下篇:净土五祖像 |
【论义决择七种】 p1330 集论八卷十页云:云何论议决择?略说有七种。谓义决择,释决择,分别显示决择,等论决择,...
四无碍辩
魔境
达摩面壁石
伐阇罗弗多罗
安居受日法诸部不同
赤眼归宗
二十二根建立
四十里水
增劫
嚧
金刚般若经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经

【推荐】十心向往,命终必生极乐国土

反闻闻自性与反闻闻妄想

欲爱的根源来自于这念心
集体创作

弥陀名号功德为什么对我们有加持力呢

祸福吉凶,汝自作怪


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师