(一)凡三卷。北宋沙门戒珠(985~1077)着。收于大正藏第五十一册。又称往生净土传、戒珠传。由梁、唐、宋各高僧传中选集净土往生者之事迹而成,自西晋僧显至北宋悟恩,凡收七十五人。据卷首自序述,戒珠自梁代慧皎、唐代道宣等十二家所撰之传记,及宋代赞宁所撰之宋高僧传中,选出僧显以下七十五人,编成本书。然其他如慧明等六十二人,以无临终来迎之事实,故不收录。

(二)即总称集录信仰阿弥陀佛、相信得往生西方净土者之传记书籍。或简称往生传。唐代迦才之净土论卷下引现得往生人相貌条有(大四七·九七上)“道俗得往生净土者,略有二十人”之语,与总章元年(668)道世所撰法苑珠林卷十五敬佛篇弥陀部感应缘中,列举之僧尼及居士十名等,咸被认作往生传之先驱。而单行本之印行,为唐贞元(785~804)年间由文谂、少康二师编集,其后经由后唐道诜删补之往生西方净土瑞应删传一卷为最早。

往生传于当时与一般高僧传不同,可同时包含尼僧及在俗男女之传;与冥祥记等之感应,或神异传之类亦异,而以仅限于往生净土之人,为其特色。然高僧传及感应神异传类,却为往生传之主要资料。

我国往生传计有:往生西方净土瑞应删传、净土往生传、新修净土往生传、往生集、净土圣贤录、净土圣贤录续编、西舫汇征、修西闻见录。日本往生传亦可列举:日本往生极乐记、续本朝往生传、拾遗往生传等书。此外,类书有宋代志磐撰佛祖统纪卷二十六至卷二十八中题为“净土立教志”,即为往生传之一类。又有佚书多种,如宋代遵式之往生西方略传一卷、宋代清月之往生净土略传一卷、南宋海印之净土往生传十二卷、辽代非浊之随愿往生集二十卷等。[莲门类聚经籍录卷下、往生传成立考(小笠原宣秀,龙谷史坛十六)](参阅“往生传”3200) p4688